— 389 —

Передавая HB'hc•rie о съ митрополитомъ

kmwiaH0Mb, писвлъ: „Если то совер-

шенно выдуманное, и тогда оно им±етъ виное

вавъ образчикъ духовной мудрости вЫ. вакъ вгладь, вото-

рый диствительно ийли и могли имгЬть тогда правштавные

духовные, когда они заботились о и ен

уставовъ бол±е, Ч'Ьмъ о земномъ Отечестй, входившемъ въ

хругъ дьъ".

вы говорите?—вопрошаеть Погодивъ Ко-

сгомарова,—„вы позабыиете BacciaHa, который гвалъ Тоан-

на Ш-го почти съ бранью на борьбу съ Ахматомъ; вы поза-

“ываете Гермогена, 1оасафа, ABpaaMia Пв.лицына, которые стре-

мились защищать Отечество, не уступая нивавимъ

полководцамъ. Таковъ быль и святой Вотъ ч%мъ отли-

чается древнее Русское духовенство, и что историкъ долженъ

им±ть въ виду

ДалгЬе, Погодинъ пишетъ: „Пос.Л'Ь св. CepriR и митропо-

лита kF1upiaHa, вы представляете Богь знаетъ въ какомъ свЫ

нашего л“знаго

Костомаровъ писал: по о

грозгЬ Мамаевой, осхорбљл и опечалился А-

топись, и началь прежде всего молиться

„ Молиться, — зайчаеть Погодинъ, — всегда хорошо и

всегда приносить пользу. Безъ молитвы въ древней Руси точно

ничего не начиналось, а или начинается теперь, тавъ Адъ

это очень нехорошо, и всявому порядочному челов±ву сл%дуеть

Обь этомъ сво#ть и печалитьса з±лоц.

По Костомарова, кавъ показы-

вають всЬ хЬла его, не отличался пылКой отвагой“

„ д%ла его повазываютъ,

что онъ отличался и мужествомъ, и и неустра-

Въ Куликовской бит“ онъ непрем%нно хотЬдъ

биться, не смотра ни на k8kia и бился до изне-

вакъ же вы назовете то не пылКою отвашю, а

Такъ и прде, давно уже р•ђшилс.я на