• —861 —

дто мужчины требуютъ отъ женщинъ самыхъ унизитель-

ныхъ услугъ. Онъ безпрестанно смвшиваетъ разныя со-

c.X0BiH народа. Крестьянки работаютъ какъ и вездв, жевы

ремеиенниковъ и пр. занимаются своимъ хозяйствомъ, а

женщины бодо высовихъ женщины богатыя, за-

нимаются домашними Одами даже мевве, чвмъ во многихъ

другихъ странахъ. Аббатъ сообщаетъ, что на свадьбј жен •

щина подаетъ своему мужу пувъ розогъ и разуваетъ его,

въ доказательство превосходства мужа и рабства жены. Г.

Шаппъ въ этомъ случагв приписываетъ всвмъ cocA0BiEMb

Русскаго народа старинный обычай Финсжихъ крестьянъ,

въ вовсе несоблюдаемый. Даже и у Фивновъ этотъ

обычай б(те походить на шутву, чЈмъ на существенную

принаддежвоеть свадьбы; выдумало для та-

вихъ случаевъ разныя забавныя игры, и такъ навь оно

само грубо, то и забавы его отзываются И такт.

втотъ обычай не можетъ служить доказательствомъ верхо-

венства мужа и рабства жены. Далве я нахожу

слова: „Злоупотребля ботве чвмъ го либо правомъ сип-

наго, мущины постановили самые несправедливые законы,

противь воторыхъ досеив ничего не могли содать женская

красота и нвжная нвжность". kakie же это TBEie столь неспра-

ведливые законы? Во всјхъ изв•Ьстныхъ странахъ мужь почи-

тается гаавою дома; выше показано, что законы даже покрови-

техьствують женщинамъ; го же эти несправедливые за-

коны, о которыхъ такъ разглагольствуетъ аббать? „Зако-

вы, говорить онъ, противь которыхъ доселв ничего не

моги сдвлать женская красота и женская нвжвость'. У

насъ нВтъ ни одного такого закона, который бы низводидъ

женщину на степень рабы или прислужницы мужа; Фив-

Ckit обычай, упоминаемый г. Шаппомъ, ничего не доказы-

вдеть. И тавъ первая часть г. д'Отероша, если

я не ошибаюсь, овааываетсн ничјмъ; но пойдемъ дад•ье;

онъ заключаетъ: „иосхВ этого не удивительно, что тамъ нВтъ

той деликатности чувствъ, капан бываетъ въ странахъ об-

разованныхъа. Тавъ кань первая часть опро-

вергнута, то дегко вамјтить, что ото aarmqeHie основы-

вьется на одномъ только да и кром•ђ того

мы въ самомъ начвгЬ показали, въ чемъ, по абба•

та, заключаются деликатныя чувства странъ образованныхъ.

Я не думаю, чтобы въ втихъ странахъ похвалили аббата

ва то, что дучшимъ цвЈтомъ образованности онъ почитаетъ

удобство обольщать вамужнихъ женщинъ. Онъ обвиняетъ

насъ за то, что у насъ любовники не ум•Ьютъ побјждать

женскую добродјтель. Славные нравы у г. д'Отероша; ужъ

не тавъ ли онъ поступаетъ съ своими исповвдницами? Вотъ

руководитель совВсти, очень Де да