— 366 —

хуеть объ втомъ предме%, пускаяо въ NEiR одробиости,

отъ которыхъ да еще прилагаетъ гравюру,

стоиь непридичную, что не допустип-бы ен пр-

дажу на ухицј. Я всв эти мерити, до вото-

рыхъ аббатъ тавоИ охотникъ; мн'ь никогда не быть

ва свадьбј, на которой бы совершались вс'ь вти обряды, ни

видвть тамъ колдуна, о которомъ упоминает аббаты

Правительство наше не терпитъ коцуновъ: коцунъ,

ежии онъ только не и не ui0Tb, наказываетси

у насъ навь беадыьникъ.

Разсказы автора о такъ называемыхъ знатокахъ сва-

дебнаго дша, такого же свойства вань и то чтб овь гово-

ритъ о кощунахъ. Свадебные обряды занимаютъ у него

шесть страницъ; они по его словамъ, дають о нра-

вахъ страны: и для. этого онъ описываетъ деревенскую

свадьбу и чрвычайно преувеличиваетъ свои разсказы. Я

пропускаю все это и обращусь прямо въ страницв CLXIX

(271), го онъ передаетъ нескромныя ргЬчи одной молодой

Овушки, разскиывающей о тьхъ предосторожностихъ, ко-

торыя употребдяются въ стоиицахъ противь упомянутаго

аббатомъ ма. Онъ говорить: „меня одного удивлялъ риви-

той умъ втой мододой Овицы; рјдко можно встрьтить та-

кое 30HieL. Видно, аббату хотЬлось наговорить кавъ можно

больше худаго, иначе ав чвмъ ему было разсввзывать о

этой молодой Овушви; и кь чему все ато

въ Вамъ хотЫось читате-

пи, что всв наши Овцы таковы. За т•Ьмъ три съ подо-

виною страницы наподнены анатомическими выписками

изъ Бюффона, которыми онъ хочетъ доказать, что на свадь-

бахъ нужно больше скромности. Но въ сущности вс'ь эти

обычаи все таки не такъ нехвпы, какъ право господь, из-

дрене существующее во многихъ мвстахъ Гер-

и даже Ежели сравнивать наши старинные

нравы и обычаи съ нравами и обычаями тЬхъ странъ, го

существовио вто право, то преимущество останется на на-

шей сторонв. По многимъ причинамъ мы удерживаемся отъ

разбора анатомичесвихъ подробностей приводимыхъ г. Шап-

помъ. Всхвдъ за ними овь говорить: „свадебные обряды

Русскихъ царей до Петра не менје странны. Может

быть будетъ не дишвимъ равсвазать ихъ здвсь, тьмъ 60-

Пе, что по вимъ можно заключить, EBEie усијхи обра»

ванность сдјдаиа въ Раасквзъ нашь самый

ввриый. У мена есть дюбопытная рукопись объ этомъ пред-

меть. съ рисунками; она т•Ьмъ болве интересна, что спис-

вовь съ нея очень мио въ PocciW. Что же доказывають

ети свадебные обряды Русскихъ царей? Изъ нихъ можно

заиючить тохьво то, что въ многихъ вьвовъ су-