— 871 —

нихъ напечатаны. ОЕВ бываютъ очень похезны мя пов»-

ви главныхъ историческихъ Подозр•ьте мое д о-

сновываю на убранствв пяти комнать, особииво трехъ по-

слвднихъ. Очень можеть быть, что на этой свадьбј всв

эти предметы быии равивщены именно такъ: нужно-же бы-

до ихъ го нибудь размвстить. Обывновенно въ етихъ за-

пискахъ исчисляются всевозможныя медочи; потому что ию-

ди, cocTaB“HBIIIie ихъ, обязаны был описывать все чтб ви-

девы. Понятно, что подобное нравится аббату:

онъ страстный охотникъ до медочей.

Авторъ продохжаетъ: „Въ первый день свадебнаго обря-

да царь вышедъ изъ своихъ обыкновенныхъ вомнатъ, въ

царскихъ одеждахъ. На немъ быдо богатое полува•танье и

бархатная верхняя одежда, шитая золотомъ и подбитая со-

болями. Впереди шехь хорь пВвчихъ и П'Ьдъ веседын пьс-

ни; за ними камергеры и дворяне; диве кабинетъ-мини-

стры; всаВдъ за ними совјтники тайной и чи-

новвии брачнаго торжества, такъ называемые Брюши. Впе-

реди цара шло НВСЕООКО князей, а саиъ онъ опираисн на

руву главнаго чиновника. заключади дворяне, низ-

чиновциви, весь придворный штатъ и прислуга“

Мы приведи все вто мВСТО для того, чтобы читатедю по-

натн•Ье было то, что мы скажеиъ диве. Авторъ говорить,

что „впереди шель хорь п±вчихъ и пвдъ весиыя пгВсниС

Въ торжествј, часть вотораго должна была совершиться въ

церкви, и въ которомъ участвовадъ весь дворъ,

шли впереди и ивди приличныя торжеству пвсни.

Въ нашихъ церквахъ не бываетъ инструментальной музы-

и, и вся сиужба поется. весьма цВнятся,

и вјтъ ни одной домовой церкви у знатныхъ господь, при

воторой бы ве было своихъ ифвчихъ. Череаъ НЈСЕОДЬКО •

стровъ аббатъ говоритът что чиновники брачнаго торжест-

ва• называются Брюши. Вотъ навь онъ переписываетъ! Въ

его рувоппси навврно не сказано Брюши, а по всей вЈ-

ронтности Дружки. Дружки, отъ слова другъ, значить то-

варищи, прииужниви, а Брюши ровно ничего не вначитъ,

и я думаю, никто никогда не употребиядъ этого нова, вро-

мв неакуратнаго академика. Затћмъ онъ разскњзываетъ о

приход•Ь царя и царицы въ палату и обо всвхъ привад-

дежвостяхъ торжества, восковыхъ свјчахъ, и блю-

дв съ медомъ и разными аернами. Эти хамы, зерна и пр.

служил симводомъ изобитя и были освящаемы въ церкви

какъ и все то, что наавачиось для мододыхъ супруговъ

въ этотъ день. Серебряныя и зодотын монеты, о которыхъ

упоминаетъ авторъ, были нарду; етотъ обычай

ссјодьется и досе" въ большихъ торжествахъ, и не у

насъ однихъ. Тутъ приложена вартвнва, изображающая,