— 207 —

борная церковь Пресвятыя Богородицы, она

со временъ Витово была подчинена непосредственно

kieBck0MY митрополиту; въ Мстиславлв соборная цер-

ковь Св. Троицы, которая и“да на по-

грошовыхъ, медовыхъ, житныхъ и иныхъ да-

ней въ ујзд,ь. (АК. З. Р., Т. П, N2 232).

Монастыри въ Подотской землв и потомъ въ Ве-мовасты-

дикомъ княжествв Литовскомъ имвди со всђмъ иное

чевмъ соборныя церкви; они не принимали

никакого въ церковной города и

увзда и даже сами числились въ городской

и состояли въ ея православ. мо-

настырей въ Полотской землев и въ ведикомъ княже-

ствв Литовскомъ было главнымъ образомъ penri03-

ное и просвјтитедьное съ распростра-

нять и отстаивать npuocuaBie, и въ этомъ отноше-

они имвди громадное особенно во время

борьбы здвшней православной церкви съ Латинствомъ.

Православные Pycckie люди въ зд%шнемъ крав все-

гда смотрвди на монастыри кагь на передовыя кргћ-

пости въ защиту npaBoc.uaBiH и Русской народности;

а иосему еще въ древнее время новый Рус-

городъ, почти всякая Русская k0J0HiH, выдвину-

тыя въ глубь Литовской, иди Жмудской, иди Ятвяж-

ской земди, имвди свой монастырь , чему лучшимъ

доказательствомъ служить то, что еще при князьяхъ,

потомкахъ Изяслава, мы встфчаемъ уже православ-

ные мовастыри въ глубингђ Жмудской , Ятвяжской

и Литовской земель.

Но особенное было обращено на право-

славные монастыри со времени Латинства

при великомъ князв Литовскомъ Ягайдј Ольгердо-