281

Прохирона не было еще опрещВлено точно церков-

ною. и Прохиронъ оказался воспретившимъ бракъ

между родственниками по никакъ не въ

большемъ пространств•ь, Ч'Вмъ и законода-

тельство (VII, 5. 6. 10. 18. 19. 23). брака по

нему распространялось лишь на усыновленнаго и род-

— „агнатовб“ усыновителя (на усыновителя

ственниковъ

и жену, дочь и внуку усыновленнаго; на усыновленнаго

и мать, тетку, сестру, жену, дочь и внуку усыновителя),

не распространяясь на по-

и лишь до тВхъ поръ, пока не прекращалось

Но въ прав•В этого

Прохирона было очень краткосрочно. Императоръ Левъ

Мудрый, съ на ряду съ гражданскою

формою усыновленЈя еще церковной, запретилъ бракъ

усыновленнаго и съ .ц•втьми усыновителя, хотя бы усы-

и прекратилось 1). ПослВднее встрМило себ

%и со стороны церковной власти, со стороны,

напр., собора 1092 или 1107-го года 2).

Наконецъ видь родства, неизувстный Рим-

ско-языческому праву, представляетъ родство >мхое

(зпыуа,пхђ cognatio spiritualis). Подъ именемъ

этого родства извгВстны BcJI'BiIcTBie

мечт (ажио;) и ивв%стными

его родственниками съ одной стороны—и воспринятымъ

имъ при (avabutbG) крестникомъ и изв%стжыми

его родственниками съ другой. Въ первые В'Вка существо•

Церкви, когда обыкновенно BocupieM-

никами крещаемыхъ были лица однот и того же пола

съ ними, въ Церкви не могло возникнуть какой-нибудь

особой правовой дисциплины касатејљно правь на бракъ

лицъ, соединенныхъ между участЈемъ въ таинств•в

i) nchariae. Jus. Graeco•Romanum. Ш. Nov. 24. р. 103. Zhishman.

s. 280—281. Вальсамонъ въ на 58-е правило Труд. Собора,

шторыиъ „сродство по духу“ привнатся „важн•ђе союза по тюуд, при•

водить Новеллу (24) Льва Мудраго съ такимъ BMiqaHien: „И держи

это въ памяти; ибо этоиъ въ другомъ м•Вст4 не упоминался;

и поИиу џа многихъ остается это неизмстнымъи. (Прав. св. всех соб.

съ толков., стр. 458).

2) Подубности у Zachariae, Geschichte. Auf. 2. s. 48—49; Zhishman'a,

8. 279—285; Неволина, Т. 111. стр. 189—191. S 85.