282

Съ одной стороны, это обстоятельство, а съ

другой,—и то, что ЮстинЈанъ заботился о

Римскаго права, (которому совсеВмъ неизв'%стны были та-

кого рода причиною скудости постано-

по этому вопросу права. Имъ воспре-

щадось только въ бракъ съ

воепринятыми 1). Но ко времени Прохирона уже

изв%стенъ быль взглядъ Церкви по этому вопросу. 53-ье

правило Трулльскаго Собора было направлено какъ разъ

противь того существовавшаго въ нгвкоторыхъ мгђстахъ

что вступали въ бракъ съ овдо-

в%вшими матерями воспринятыхъ. Это правило не только

воспретило подобные брачные союзы, но и выразило

взглядъ Вселенской Церкви на всю важность и

родства, возникающаго отъ при таинств

%Если по смыслу гражданскаго права, adoptio

въ н%которыхъ случаяхъ naturam imitatur, то по смыслу

его, родство духовное важн•ве (ди;ор) даже родства по

крови. По этого въ Церкви и обще-

ст“, уже въ гражданскомъ правев стали принимать во

по съ родствомъ по крови и соотвеЬт-

степени духовнаго родства при

заковяаго въ бракъ. Въ ЭклогЬ обласљ

запрещенныхъ браковъ въ духовномъ родств•В оказывается

значительно расширенною по cpaBHeHio съ Кодексомъ

Зд•Всь воспрещается не только бракъ

ника съ воспринятою, какъ въ Кодекс'В но и

съ ея матерью, а также и бракъ съ ними оЛими и его

сына или брата (П, 2). Прохиронъ же кь этому прибав-

дяеть еще брака какъ для такъ

и для его сына (родного) съ сестрою воспринятой (УП, 28).

Въ Эпанагогв это осталось безъ измВнетя

(XVII, 31). Василики еще болеВе удлинили воспре-

щенныхъ браковъ, введя на въ

бракъ и для д'Втей воспр(емника и деЬтей воспринятаго

(XXVIII, 5, 14). Церковь, им±я для себя

ocH0BaHieMb 53 правило Трулльскаго собора,

кь браку въ духовномъ родствв довела до тЬхъ же са-

1) Cod. У, 4, 26.