108

Посмотримъ однако, какъ и что сообщаетъ авторъ?

Кажется, тугъ и надобности говорить, что у г. Штернберга

тосподствуетъ полное cwhIIIeHie Польскихъ и Литовскихъ законовъ

и нигдџВ ни словомъ не оговорено, существовали ли въ

государственныхъ и общественныхъ Литвы и Польши,

и если да, то въ чемъ именно.

То, что у Чацкаго слегка было намгђчено, у Штернберга или

вовсе исчезаетъ, или же превращается въ

Такъ, наџр., не оговаривалъ всяуйй разъ, что

польскихъ не распространяются на Литву, у Штерн-

берга же мы теряемъ всякую Ань а потому можемъ ду-

мать, что не только всФ, польсуйя имј;ли обязательную

силу для Литвы, но и наоборотъ, статутъ для Польши.

Далт;е, привелъ нтђсколькихъ католиче-

,скихъ польскихъ синодовъ, не объясняя, какое прашгическое зна-

имгьли эти — у Штернберга си-

нодовъ превращаются въ государственные законы 70), изданные

духовными сеймами (?).

Если мы обратимся, однако, кь собственно евреевъ, то,

кь замрЬтимъ, что евреевъ у г. Штернберга во-

все нТ,тъ. Если подъ какого либо йарода, или

его права, общественныхъ отношетй и проч. нужно

разумгвть 'W13cJIrhl\0BaHie причинъ, положившихъ своеобразный отпе-

зависимости отъ 11ольши, т.-е. въ НовгородТ,•, о прямыхъ преемникахъ (?),

этой секты Малаканахъ.

Мы простираемъ свою дерзость до того (да простить намъ г. П[терн-

бергъ), что считаемъ этотъ параграфъ совершненно излишнимъ. какъ ни под-

купаетъ насъ обширная начитанность и ПРИВОДНМЫЯ авторомъ pycckiH вы-

держки: Чего только здгђсь нгђтъ! И Древняя 6116JIi0TeIta (?), стр. 122, и

„П 1осифаВолоколамскаго (только не показано, нз-

дана книга и въ которомъ году), Руднева о ересяхъ

и раскольниках ъ“ пт. д. Мс. 1838 г. и „Краткая церковная poccil"lCIta51

исторВ{” соч. митрополита Платона 1833 г., н Древняя и новая Рос-

.(Јя, Ш годъи, паконоцъ даже вет;домости

органъ армепископа воронежскаго, отъ 1877 г.

70) Стр. 84. с.тђд. S П. Правительство Владислава Ягелло обна-

ружило свою злђжелательность ненависть кь евреямъ, живущимъ въ

11ольшг1;, строгихъ и унизительныхъ для послгЬдо-

вателей Моисеевой религйг. На первый планъ выступаютт, обнародован-

ные въ 1420 г. синодальные статуты Гнезненской ewapxiu и т. д,

стр. 138