110—

когда нужно сдОлать на евреевъ или хлопотать объ

ихъ правь.

Понятно, что если евреи оставались постоянно одними и Ами

ле, то и причины BJIiHBIIJiH на или ихъ поло-

должны были быть одни и же въ восьми

И дџђйствительно, фанатизмъ духовенства

является главною причиною всј;хъ евреевъ: такъ, напр.,

на стр. З говорится: „Евреи подвергались многимъ и

upecwh)10Ba11ifIMb со стороны своихъ согражданъ,

потому что съ перешла въ Польшу и не-

нависть кь евреямъ, вТры въ На стр. 18

читаемъ: „Со въ ТГольшТ, феодальныхъ принциповъ

началось и евреевъ ”. „Низшее дворянство и духо-

венство умаленныя въ своихъ правахъ, желали инымъ путемъ по-

полнить свои потери. Путемъ торговли и видерь•ауфныхъ контрак-

товъ (sic!), которые мало по малу были введены въ ПольшТ„ евреи

огромныя богатства; ихъ-то и ХОТФ)ЛИ присвоить ce6rh

дворянство и духовенство“.

На стр. 57 изображено •(въ началгЬ XIV „Евреи были

источниками, изъ которыхъ высокомт;рная. расточительная знать

и одичалое сельское черпали средства для удовлетворе-

HiH своихъ прихотей”. Идемъ 67 (въ начајй ХУ в.):

„Судьба евреевъ зависТ,.ла отъ исхода борьбы между сйтскою и

духовною властями. Во времена ТУ, когда государствен-

ная власть одержала побТэду и грозила духовной власти полнымъ

(sicl), возвратились для евреевъ счастливыя времена

Великаго. Еврейская у

скаго и сдТзлалась даже опасною со-

перницею католической церкви” (sic!). „Когда же читаемъ

немного ниже, призванные въ Польшу кардиналомъ Гозпемъ. раз-

вили свою дгђятельность, съ Ц'ђлью всТхъ ВТ.РОИСПОВ'В-

противныхъ папскому. верховенству, излили они также и на

послгђдователей Моисея чашу и

Приведемъ еще нтђсколько примТровъ. духовенства,

говорится на стр. 68, были направлены противь

евреевъ и 01ta3aHifI имъ покровительства. Возд'ђйствуя на короля

Владислава Ягелло, духовенство у“дило его подтвердить забытыя

каноничестйя положегйя противь евреевъ, и вмгђстй; съ Т'Ьмъ воз-