110—
когда нужно сдОлать на евреевъ или хлопотать объ
ихъ правь.
Понятно, что если евреи оставались постоянно одними и Ами
ле, то и причины BJIiHBIIJiH на или ихъ поло-
должны были быть одни и же въ восьми
И дџђйствительно, фанатизмъ духовенства
является главною причиною всј;хъ евреевъ: такъ, напр.,
на стр. З говорится: „Евреи подвергались многимъ и
upecwh)10Ba11ifIMb со стороны своихъ согражданъ,
потому что съ перешла въ Польшу и не-
нависть кь евреямъ, вТры въ На стр. 18
читаемъ: „Со въ ТГольшТ, феодальныхъ принциповъ
началось и евреевъ ”. „Низшее дворянство и духо-
венство умаленныя въ своихъ правахъ, желали инымъ путемъ по-
полнить свои потери. Путемъ торговли и видерь•ауфныхъ контрак-
товъ (sic!), которые мало по малу были введены въ ПольшТ„ евреи
огромныя богатства; ихъ-то и ХОТФ)ЛИ присвоить ce6rh
дворянство и духовенство“.
На стр. 57 изображено •(въ началгЬ XIV „Евреи были
источниками, изъ которыхъ высокомт;рная. расточительная знать
и одичалое сельское черпали средства для удовлетворе-
HiH своихъ прихотей”. Идемъ 67 (въ начајй ХУ в.):
„Судьба евреевъ зависТ,.ла отъ исхода борьбы между сйтскою и
духовною властями. Во времена ТУ, когда государствен-
ная власть одержала побТэду и грозила духовной власти полнымъ
(sicl), возвратились для евреевъ счастливыя времена
Великаго. Еврейская у
скаго и сдТзлалась даже опасною со-
перницею католической церкви” (sic!). „Когда же читаемъ
немного ниже, призванные въ Польшу кардиналомъ Гозпемъ. раз-
вили свою дгђятельность, съ Ц'ђлью всТхъ ВТ.РОИСПОВ'В-
противныхъ папскому. верховенству, излили они также и на
послгђдователей Моисея чашу и
Приведемъ еще нтђсколько примТровъ. духовенства,
говорится на стр. 68, были направлены противь
евреевъ и 01ta3aHifI имъ покровительства. Возд'ђйствуя на короля
Владислава Ягелло, духовенство у“дило его подтвердить забытыя
каноничестйя положегйя противь евреевъ, и вмгђстй; съ Т'Ьмъ воз-