88

Въ большинствј; Польско-Литовскихъ городовъ цехи сокращаются

до послј;дняго минимума, ремесленное производство почти вовсе

исчезаетъ, мјзщанство значительной части городовъ на магдебург-

скомъ правТ, обращается въ землепашцевъ, торговля горожанъ

падаетъ, здант, приходить въ

полную негодность. — Духовная же власть получаетъ преобладаю-

щее въ жизни Польско-Литовскаго государства, притяза-

ея выростаютъ сообразно съ ел и въ концТ, XVIII в.

мы всттзчаемъ не одинъ примТ,ръ не только исправи-

тельныхъ но даже и смертныхъ приговоровъ надъ евреями

на духовныхъ властей 43). А когда Стани-

43) Для образчика преимуществъ католическаго духовенства въ Польш'ћ

приведемъ выдержку изъ К. Г. Колонтая, „Stan: oswiecenia w

Polsce ostatnich latach panowania Awgusta Ш (1750—1764)“ изда1йе Эд.

Рачинскаго, Познань 1841 г., in 16, т. П, отд. 2: „kosci01 katolicki i тбйпо-

wiercy”, S 6. „Епископы иигђли первое М“Всто въ СенатТ,. Должность канцле-

говъ и подканцлеровъ коронныхъ находилась въ рукахъ свгђтскаго духовен-

ства. Важныя государственныя должности, кань, напр., секретарей королев-

скихъ, и писарей КОРОННЫХЪ и литовскихъ занимали разные

прелаты. Епископы въ своихъ воеводствахъ могли, по предсТ,да-

тельствовать на сеймикахъ. Они могли считаться ротмистрами въ королев-

скихъ войскахгь. Предсгђдательствова.,мт на Радомскихъ, завгђды-

вавшихъ войскомъ и финансами. ВсФ, духовныя лица были безусловно изъяты

отъ св#1'скихгь судовъ, подлежали своихъ собствен-

ныхъ, духовныхъ судовъ, по вст,мъ дФламъ, не исключая вопросовъ о деся-

тинФ„ наслф,дствт; или договорахъ съ кгвмъ бы то ни было. Духовная юрис-

была весьма страшна для свгЬтскихъ лицъ, такъ какт, судопроиз-

водство въ духовныхъ судахъ сопровождается постоянными угрозами отлу-

и даже 0'fJIyqefIieMb. Эти преимущества духовенства до того сплелись

съ ихъ св#гскими что почти ксендзъ плебанъ вмгЬши-

вался въ Д'ђла своихъ прихожанъ: то запрещалъ слу-

жить у евреевъ, то заботился, чтобы въ праздники водки не курили, чтобы

евреи, безъ епископа, не строили своихъ синагогъ, не исправ-

ляли старыхъ; то противился огкрытћо новыхъ кладбищъ или же

IT0Tpe6eIIio евреевъ; такое же Оло было ему до церквей и диссин-

дентовъ. При каждомъ костелТ, находились цљпи, называемыя „кунами“

въ знакъ духовной юрисдикгЙи, и не одинъ прихожанинъ высиживалъ въ

нихъ за церковные проступки. Епископы выдавали позволетйя на постройку

церквей и синагогъ, цензуровали книжки. Безладица, въ страшЬ, огромный

вредить епископовъ при дворсђ, ихъ авторитетъ и богатство привели кь

тому, что едва ли кто нибудь изъ епископовъ считалъ возможнымъ воздер-

жаться отъ всякаго рода захватовъ. Ср. также въ Рачинскато

„Obraz Polak6w i Polski w Х У Ш wiek.C Поз. 1840 г., въ 16. „0wcaHie нра-