— 204

Кь сожал'ђкйю, тщетно ожидали бы мы отъ преемниковъ Чац-

_каго отвгвта на эти вопросы.

Но этого мало; самый текстъ указываетъ, что источ-

никами различныхъ статей текста служили: uancki}I буллы, импе-

paTopckifI грамоты, и германсгйе обычаи.

Если памятникъ представляетъ лишь скуд-

ный для характеристики дј;йствительнаго

того или другого общественнаго класса и его фактическихъ отно-

другимъ классамъ; если юридичесјйе памятники доста-

вляютъ которые должны быть воёполпяемы и допол-

няемы другими ИСТОЧНИК,ами, то все это еще въ большей MT,prh

должно относится шь выводамъ, которые могутъ быть сдоланы изъ

памятника, рецепированнаго у другого народа.

110HIfMaHie истиннаго смысла созданныхъ такимъ

законодательнымъ актомъ, возможно поэтому только при знаком-

стњв съ характеромъ тФ»хъ среди которыхъ онъ возникъ.

Въ виду всего этого мы, прежде разсмотргЬ1йя при-

Витовта Тронскимъ и Брестскимъ евреямъ, должны оста-

новиться на вопросгЬ о этихъ ихъ источ-

никахъ, созданныхъ ими въ мйзстахъ ихъ происхож-

и, займъ уже, указать, что было измгђнено Витовтомъ при

этихъ что внесено было имъ новаго, и kaki$I

созданы были этими грамотами для еврей-

скихъ общинъ, которымъ они были дарованы.

Уже въ словахъ грамоты Витовта Тронскимъ евреямъ мы ви-

димъ прямое Yka3aHie источника, изъ котораго она заимствована.

Источникъ этотъ — Львовскихъ евреевъ. Принимая во

внимате, что прошв извгьстной Болеслава Благочести-

маго, данной Калишскимъ евреямъ въ 1264 г., сохранились до на-

шего времени два типа Польскимъ евреямъ, а именно:

1) Великаго евреямъ КаЛИШСКИМЪ отъ 1364

тода, распространенная затф,мъ въ 1367 г., и на евреевъ Перемышль-

скихъ, Краковскихъ и Львовскихъ. этого типа дошли

кь намъ въ королей Ягеллона, Сигизмун-

да Т, Сигизмунда Августа, Владислава и Яна 63).

63) Bandtke, Jus Pol. В. II, Ср. Bibliotheka Warszawska за 1880 г.,

Мартъ. Статья извФ,стнаго польскаго ученаго (Ромуальдъ Губе? Такъ

до крайности можно заключить изъ того, что авторъ статьи подарилъ въ