о —221 —

еврей покупаетъ или принимаетъ въ залогъ церковныя чаши или

книги, или же ризы (Messgewand), и не можетъ представить лицъ,

у которыхъ онъ upi06pT)JIb эти вещи, то его судятъ какъ вора” 92).

И далгђе, Саксонскаго же Зерцала, вошедшее затјзмъ въ

сборники Магдебургскаго права: „Еврей не обязанъ быть ОТВ'ђТЧИ-

комь (Gewaersmann) передъ собственникомъ покупаемой или при-

нимаемой имъ въ залогъ вещи, если онъ самъ не пожелаетъ отвгв-

чать вмгђсто продавца или залогодателя“.

талмудическаго права послужили ocH0BaHieMb для

вытекающихъ изъ залога, а также и для

присяги евреевъ.

эти мы приведемъ изъ свода еврейскихъ законовъ,

извгьстнаго подъ Ha3BaHieMb „Шульханъ-Лрухъ” 93).

92) Sachsenspiegel (l13NIie Гормайра 1833 г.) сходно. съ этимъ опре-

'('l;xeHie Венгерской данной евреямь Королемъ Белою IV.

93) Трудъ ра.ввнна 1. Каро.—Хотя этотъ сводъ относится кь началу

XVI в., но его основныл положетйя опираются на

мы кь ПГульханъ-Лруху потому, что тал-

мудическаго права выражены въ немы въ вишь краткихъ и точныхъ сен-

TeHHiii, съ метафоръ, cpaBHeHiff, а также диспутовъ

за и противь каждаго wo.J0iIteHifI, сопровождающихъ въ талмудФ, всякую

норму.—Хотя между 'П[у.тьханъ-А раухомъ п „Талмудомъ” мо-

жеть быть приравнено кт, между нашимъ сводомъ законовъ и

иолнымъ c06paHieMb законовъ, но внутреннее родство Шульхана-Аруха съ

Талмудомгь гораздо болТ,е близко, Ч'ђмъ родство Свода и Полнато c06paHia;

Во 1-хъ, потому что при редакцђ1 ТПульханъ-Лруха прилагались не одни

только чИсто формальныя, средства для достоинства

того или другого по.ложення; руководящимъ началомъ служило не время

издан{я той или иной нормы, а ел внутреннее достоинство.

Во 2-хъ, Таммудъ далеко не представляетъ собою c06paHi}L отрывоч-

ныхъ проникнутыхъ разнообразными и часто другъ другу про-

тпвуположными Te•reHifIMIT, какъ значительная часть нашего полнаго собра-

Hi}I, а выработанный оригинальною еврей-

скаго народа въ течепји вФ,ИOВ'Ь, MaTepiaJb почерпнутый прямо II3'b жизни

народной и практики судовъ, подвергавтптся затТ;мъ въ шко-

.љгахъ юристовъ въ тече1йи 8 вФ„ковъ, п наконецъ приведеный, прежде изда-

HiH въ извФ,стную внутронюю связь.

Въ 3-хт„ Шульханъ-Арухъ не есть первая попытка во едино

талмуда; уже съ ХТ вг]жа встргђчаются подобныя работы, поль-

большимъ пли меньшим'ь IIpH3HalTieMb—B'b особенности труды

Л.,ть-Фаси, „ и „Туре, раввина Ашера, не говорн о

безчисленш,т.хъ обработкахъ отхв.льныхт, вопросов•ь, а также

респонсовъ но 'гФ,мъ или 1шымъ ирактичеСКИМЪ с.лучаямъ.