116

В. Н. ТАТИЩЕВЪ.

чтобъ отъ другихъ и любовь имђть; 2) какъ вся—

кому необходимо помощь другихъ нужна, такъ онъ ттхъ по-

мощниковъ, яко жену, друзей и совјтниковъ, ищетъ умныхъ

и кь ему пользы способныхъ; 3) зане cie не м,

ВС'Ьмъ намъ потребныя услуги приносить, того ради

прилежитъ челойкъ, если можно, умныхъ, йрныхъ и спо—

собныхъ служителей имђть, понеже на умнаго друга можетъ

нахђяться, что онъ въ сойтъ и помощь подастъ;

служитель же умный все повелТнное и •желаемое съ лучшимъ

и усМхомъ, нежели глупый, совершить; а въ

случа'ђ и сойтъ или помощь подать сиособенъ». Прежде

всего челойку самому надо обладать разумомъ, чтобы знать,

отъ кого именно можно чего-нибудь ожидать или требовать-

« Несмысленный и неискусный самъ себ'ђ вредъ и бфды не-

pa3YM'hHieMb начинаетъ и производить; сойтамъ разумныхъ

Мрить неспособенъ и, сумнтвался, полезное оставляетъ или,

начавъ, произвести неспособенъ, а гдупымъ и вредительнымъ

сойтамъ посл%дуетъ, да и обр'ћсти уинаго друга не въ со—

онъ умному служителю полезное повел'ђвать и опре-

хЬлить не знаеть. Коль же паче трудность и вредъ проис-

ходить, когда глупыхъ служителей им%етъ». Наука-же еще

усиливаеть умъ человђка разумнаго: «разумный человПъ

чрезъ науки и искусства отъ вкоренившихся въ его умъ

примрђровъ удобнЫшую поятность,

твердишую память,

смыслъ и безпогр•ьшное rrpi06p'hrraen, а

чрезъ то всякое а вредительное

отвратить способн'ђе есть. Онъ сойты и испы

туетъ и по обстоятельствамъ вещей 11оемлетъ; же,

и случаи, отъ памяти взявъ, съ настоящимъ уподоб-

ляетъ и все, благоразсудя, опрејфляетъ; неправильнымъ же и

впредь вредительнымъ не прельщается, безстрашныхъ обстоя-

тельствъ не боится и, на страха мужественно

поступая, отрЊаетъ и побждаетъ; въ радости и

не превозносится и оному не Аритъ, а въ не осла-

Оды же и горести преодоАваетъ