146

В. Н. ТАТИЩЕВЪ.

васающихся рели1Јозной зидни, въ особенности важенъ одинъ:

«Бога всевышнято подъ вакимъ видоиъ или именемъ ни ра-

зумВли, сказывають-ли о немъ, что есть: а) безъ начала и

вонца, т. е. прейчный, Ь) невидимый и умомъ непостижи-

мый, с) всюду присутственный, т. е. всегда вез$, ко-

торое ни ангеломъ приписатца можно, d) всенощный, е) вса

и предбудущн единъ Вопросъ этотъ напоминаетъ

изйстную уже намъ Татищева о томъ, что у вс%хъ

народовъ языческихъ живо c03HBHie объ одномъ верховному

божестй; мысль эта, выраженная имъ въ «Разговоро, по-

буждаеть его требовать фактическихъ Съ во-

просами о peuI'ik соединяются вопросы о нравственныхъ

H0H8Tiaxb народа, о ero займъ идуть во-

просы о бракахъ, о народныхъ объясненЈахъ

силь и природы. 0TTh.reHie это заключается вопро-

сами о примЖхъ и пойрьахъ.

Вопросы о магометанахъ составлены менгЬе подробно, но

касаются существенвыхъ пунктовъ: принадлежить-ли народъ

кь суввитамъ или 1), какъ устроено духовенство,

велика-ли его власть, съ какими обрядами совершаются об-

vbaHie, бракъ, norpe6eHie, какую часть насмдства получаеть

жена, письмена, какъ обозначаютъ цифры, какими чер-

нилами пишуть: ежели особаго состава, то прислать для

Этоть чисто вопросъ чрезвычайно

характеристиченъ для Татищева. За вопросами о магомета-

нахъ слВдуеть Асколько общихъ вопросовъ, преимущественно

касающихся народной медицины и вообще тайнъ природы,

которыя могутъ случайно быть замђчены въ той или другой

ШЬстности. Займъ, сообщивъ Н'ЬСЕОЛЬЕО правиль о томъ,

вакъ передавать русскими буквами слова, Та-

тищевъ въ 3aLlk)tleHie ставить непремђннымъ опи-

caHie вйшняго вида и костюма каждаго племени; при чемъ

1) Татищевъ этохъ вопрось выражаеть тавъ: «съ турпми или

нами оные въ В'ћр± conacie пм•ђютъ»