164

В. Н. ТАТИЩЕВЪ.

челов%честя, но и естественныя или чрезъ-

естественныя». «Еть такого —говорить онъ—

чтобъ не могло xkHieMb назваться, ибо ничто само собою

и безъ причины или вн±шняго приключиться не мо-

жетъ: причины-же всякому разнын, яко отъ

челов%ка» 1). Раздјливъ на С а Ё ра или сватая

(«лучше сказать—прибавляетъ онъ— божественная»), екле-

или церковная, политика или граждан-

ск («у насъ бол%е обычно именовать св%тской» на

н ау к ъ и уче н ы х ъ, Татищевъ переходить кь пользј

причемъ указываеть сначала на пользу добрыхъ и худыхъ лриМ-

ровъ, потомъ переходим, кь пользВ ея для богослова, юриста 2),

медика и вообть философа (естествоиспытателя), политика;

(по Татищеву политика заключаетъ три части: пра-

вительство внутреннее или .экономическое, дЬа BEjLUHia и

Вс%мъ ицъ нужна кань собра-

Hie приМровъ; « MH01'ie государи — говорить Тати-

щевъ—есть ли не сами, то людей искусныхъ кь

ихъ Д'ђлъ употребляли, не токмо дла того, чтобы ихъ память

со славою осталась, но паче для прикладовъ наслВдникамъ

своимъ показать при.тЬжали». Сказавъ, что. все это отно-

сится кь русской какъ и ко всякой другой, Та-

тищевъ доказываетъ необходимость пользоваться иностран-

ными источниками, ибо 1) писателямъ не всегда было

извђстно, обстоятельства въ ихъ земляхъ помогали

или препятствовали 2) современники многое умы-

чиваюљ иди искажаютъ изъ страха или Съ

1) Эти слова онъ подтверждаетъ ссылкою на „Физпку'• и

г. Водфа. Такъ схЬдюъ Татищевъ за вс±иъ, что было любопытнаго въ

тогдашней наув±.

2) „Юриепруденф учип и должности важдаго въ Богу,

въ си•Ь самому и другимъ, сд±дственпо въ сповойстјн ду-

ши и тжа, то не можетъ нивавой юристъ мудрымъ назинъ быть, если

не знаетъ прежнихъ тодковатй и о завонахъ естественныхъ и

граждансвихъ, и вавъ можетъ право Д'Ьло судить, если древнихъ п

довыхъ завоновъ и причины прем•ћнртямъ неизйстенъ”.