6
да и самыя прямя допзатиьства важны тодьио џя того мвста,
го встрвчаютса, а то ни ynaaHie Лтописца на самого себя, ни
ynaaBie на Мсто, гО онъ видь, ни ивв%стный • urrepaTypHHt
прюмъ (N)ib30B8Hie Визан&Шцаии, Y110T*Bie того пи другаго
сдова), ничего не говорятъ 0 цмости веет upoH3BBAHiH.
Кто стоить за ц“остносты Повтсти», накъ итературнаго про-
0BexeHiH, въ осменности опираются на Мста,
Печерсваго- монастыря и изъ нихъ выводятъ ganmqeHie и о вре-
мени живи, и о личности Птошсца, и о дитературноиъ харак-
теО птописи. Смотря на диопись на сводъ, пн не можемъ
миновать вопроса о тоиъ, точно ли въ
этоиъ и занесенныя въ «ПоМсть» счштъ ен глав-
нымъ ocH0BaHieMb и характеристикой?
Ди обозршн этого вопроса собериъ изъ И'Ьтоћиси умо-
о Печерскомъ монастырв, не разбирая пока“еть ихъ
а потомъ взгхянемъ на нихъ въ отдиьности.
«По"сть», озагаавлена: «Се Иоввети вриянныхъ Лтъ (Черно-
ризца — т.мьб. прибаияеть Нестора — бедосьева ионитыря Пе-
черьсваго во вспл Древнитб списка.“ врожњ Лаврент.).
6559. Се да скажемъ, что ради прозвася Печерьскый монастырь
(схвдуетъ cnsaHie, встрћчающееся и въ отдмь-
ности, занесенное въ патерики,- оканчивающееся знамени-
тыни словами: «беодосьеви же живущю въ манастыри, и
правящю добродминое житье и чернечьское правило, и
всякого приходящаго нему, rb нему же и
азъ придохъ и недостойный Fa6b, и мн
Лтъ ми сущю 17 отъ роженья моего. Се же написахъ и
положихъ, въ кое Лт.о почадъ быти манастырь и что
ради зоветыя Печерьскый; а о беодосМ житьи паны сп-
жевъ»
6581. Основана бысть цервы Печерьскан, игум,еномъ беодосьиъ
П. С. Р. л. 1, 67-49.