6

да и самыя прямя допзатиьства важны тодьио џя того мвста,

го встрвчаютса, а то ни ynaaHie Лтописца на самого себя, ни

ynaaBie на Мсто, гО онъ видь, ни ивв%стный • urrepaTypHHt

прюмъ (N)ib30B8Hie Визан&Шцаии, Y110T*Bie того пи другаго

сдова), ничего не говорятъ 0 цмости веет upoH3BBAHiH.

Кто стоить за ц“остносты Повтсти», накъ итературнаго про-

0BexeHiH, въ осменности опираются на Мста,

Печерсваго- монастыря и изъ нихъ выводятъ ganmqeHie и о вре-

мени живи, и о личности Птошсца, и о дитературноиъ харак-

теО птописи. Смотря на диопись на сводъ, пн не можемъ

миновать вопроса о тоиъ, точно ли въ

этоиъ и занесенныя въ «ПоМсть» счштъ ен глав-

нымъ ocH0BaHieMb и характеристикой?

Ди обозршн этого вопроса собериъ изъ И'Ьтоћиси умо-

о Печерскомъ монастырв, не разбирая пока“еть ихъ

а потомъ взгхянемъ на нихъ въ отдиьности.

«По"сть», озагаавлена: «Се Иоввети вриянныхъ Лтъ (Черно-

ризца — т.мьб. прибаияеть Нестора — бедосьева ионитыря Пе-

черьсваго во вспл Древнитб списка.“ врожњ Лаврент.).

6559. Се да скажемъ, что ради прозвася Печерьскый монастырь

(схвдуетъ cnsaHie, встрћчающееся и въ отдмь-

ности, занесенное въ патерики,- оканчивающееся знамени-

тыни словами: «беодосьеви же живущю въ манастыри, и

правящю добродминое житье и чернечьское правило, и

всякого приходящаго нему, rb нему же и

азъ придохъ и недостойный Fa6b, и мн

Лтъ ми сущю 17 отъ роженья моего. Се же написахъ и

положихъ, въ кое Лт.о почадъ быти манастырь и что

ради зоветыя Печерьскый; а о беодосМ житьи паны сп-

жевъ»

6581. Основана бысть цервы Печерьскан, игум,еномъ беодосьиъ

П. С. Р. л. 1, 67-49.