10
Пощепъ ке внутреннихъ вривнавовъ, шторые моги бы под-
Тпить тотъ иди другой выводъ. CzagaBie далеко переходить и
гадь, подъ иоториъ поставлено: оно писано посгЬ кончины Ан-
TOHiH п беодос\я, писано монахомъ Печврсват монастыря съ хо-
бымъ расподокетеиъ кь понастырю эточ: «Инови пнаеты-
ри— говорить онъ — отъ царь отъ княвьвъ Раш. и Тр.) и
отъ бояръ и отъ богатытва поставини, но нв суть таци, щи
суть поставлвни сними, пощеньиъ, молитвою, бд•мьеиъ: Аито-
Hit 60 не цата, ни сребра, но тяп иезаии и П0*ЕЬ-
ел» 32). С“доватеиыо, въ H3zozeHiH этого cnaaHiH к«тъ ничего
тавого, что ирепятетвовио бы признать его отдиьныиъ сочине-
Hiub ни %ETi» другато cotWTHia, вошедшаго въ «Пов•сть» .
Посмотрииъ теперь на в•сто, го оно вставпно: «Въ Пто 6559
постави Дрославъ dapion митрополитовъ Русина въ сват“ Софьи,
собравъ еписвопы. И се да свахеиъ, что ради прозваса Печерь-
свы1 манастырь: Боеоиюбцвоиу князю Ярхлаву любвщю Бересто-
вњ и церковь ту сущюю свитыхъ Апостол, и пош миогы
набдцш, въ нихъ же бы презвутеръ, вениъ hpi0Hb.... По-
семь же Богъ индю вдохи въ сердце, и постави и митрополи•
топ въ свят“ Софьи» 33). Еащоиу, не предуб%жденному чита-
тио зд•сь ясна вставп: «По"сти» встрМиъ въ
одноиъ своиъ иточнвк•ь о поставлеЈи въ
шиты; въ о начав Печераго монастыри, сви-
данное съ имевиъ того же kapion, и впипл ихъ рядомъ, шта-
вивъ даже начат cznaHia: «се да скажеиъ» и т. д. Это самое
евтктвенное Мооо пожиуй вамМить, что состави-
тель, найџ въ прежнихъ заиисяхъ указате на годъ nwraueHiH
припомнишь по этому поводу ио веириую киань и
диьнМшую судьбу его пещеры и тутъ же написалъ «cmaHie».
На это отв«титъ самое cn3aHie: nocTaBaeHie kapi0Ha въ митро-
подиты упоминается въ немъ, как; фактъ новой, безъ обычнаго
у Птописца: еже сказахомъ и т. п. Впрочиъ, противь подоб-
наго T0iB0BaHiH есть еще B03pazeHie: enBaHie это встрмаетея во
LC.P.L 1,
п) Н. С. Р. Л 1,67. Въ н±которыхъ спискахъ 13BicTie е uapion