10

Пощепъ ке внутреннихъ вривнавовъ, шторые моги бы под-

Тпить тотъ иди другой выводъ. CzagaBie далеко переходить и

гадь, подъ иоториъ поставлено: оно писано посгЬ кончины Ан-

TOHiH п беодос\я, писано монахомъ Печврсват монастыря съ хо-

бымъ расподокетеиъ кь понастырю эточ: «Инови пнаеты-

ри— говорить онъ — отъ царь отъ княвьвъ Раш. и Тр.) и

отъ бояръ и отъ богатытва поставини, но нв суть таци, щи

суть поставлвни сними, пощеньиъ, молитвою, бд•мьеиъ: Аито-

Hit 60 не цата, ни сребра, но тяп иезаии и П0*ЕЬ-

ел» 32). С“доватеиыо, въ H3zozeHiH этого cnaaHiH к«тъ ничего

тавого, что ирепятетвовио бы признать его отдиьныиъ сочине-

Hiub ни %ETi» другато cotWTHia, вошедшаго въ «Пов•сть» .

Посмотрииъ теперь на в•сто, го оно вставпно: «Въ Пто 6559

постави Дрославъ dapion митрополитовъ Русина въ сват“ Софьи,

собравъ еписвопы. И се да свахеиъ, что ради прозваса Печерь-

свы1 манастырь: Боеоиюбцвоиу князю Ярхлаву любвщю Бересто-

вњ и церковь ту сущюю свитыхъ Апостол, и пош миогы

набдцш, въ нихъ же бы презвутеръ, вениъ hpi0Hb.... По-

семь же Богъ индю вдохи въ сердце, и постави и митрополи•

топ въ свят“ Софьи» 33). Еащоиу, не предуб%жденному чита-

тио зд•сь ясна вставп: «По"сти» встрМиъ въ

одноиъ своиъ иточнвк•ь о поставлеЈи въ

шиты; въ о начав Печераго монастыри, сви-

данное съ имевиъ того же kapion, и впипл ихъ рядомъ, шта-

вивъ даже начат cznaHia: «се да скажеиъ» и т. д. Это самое

евтктвенное Мооо пожиуй вамМить, что состави-

тель, найџ въ прежнихъ заиисяхъ указате на годъ nwraueHiH

припомнишь по этому поводу ио веириую киань и

диьнМшую судьбу его пещеры и тутъ же написалъ «cmaHie».

На это отв«титъ самое cn3aHie: nocTaBaeHie kapi0Ha въ митро-

подиты упоминается въ немъ, как; фактъ новой, безъ обычнаго

у Птописца: еже сказахомъ и т. п. Впрочиъ, противь подоб-

наго T0iB0BaHiH есть еще B03pazeHie: enBaHie это встрмаетея во

LC.P.L 1,

п) Н. С. Р. Л 1,67. Въ н±которыхъ спискахъ 13BicTie е uapion