12

ЯВЫЕ'В не всегда ввачитъ жизнеопиите, а иногда образъ жизни

ищ житейское поприще, вообще жизнь. Отчего же и въ дан-

номъ сдуча• не цринять этого сова въ тацомъ значеЈи? Мы

уже видии, что cra3aHie о начи$ Печерсват монастыря не при-

надлежитъ одному перу съ 0TieIb eeopciR; тоже сЛдуетъ за-

имить и о сказаньи объ его успеньи. Давно уже замжены про-

тивоОйя иеаду 6eewciR и cn3aHieIb объ его успеньи;

но ни кто не выставил ихъ такъ ярко, вагъ II. С. Казанскш и).

ПосМ его изслдованш едва и въ этоиъ можетъ быть CROORO

нибудь основатиьное c0NHBHie. Сдыоватиьно, нв принадлежа •Не-

стору, вто czaaaHie дего поветь быть того же

нца, которое наиисадо cnaaHie о начатв Печерспго монастыря,

и, можетъ быть, в“ств съ нимъ вставлено въ Птопись изъ одного

и того же источнииа. Алино, которымъ заключается это cn3Hie,

конечно, не всегда иотетъ служить призвавомъ отджьности, а

тоаьве моитвы иди бпгочертиваго pa3HIueHiH.

Тавъ и въ этоиъ Мы соединяеиъ въ одно и сказанье

усиеньи и cnsaHie о старцахъ печерскихъ, ибо ихъ сое-

диняетъ внутренняя связь: старцы эти жили и подвизааись ири

тавово было IIoaozeHie ионастнра подъ его руковод-

ствоиъ.

СкавшЕе о перенеети ж— ы). Это cRaaaHi6 писано оче-

видно въ Печерскомъ иовастырЖ авторъ ясно указываетъ на себя,

хотя и пе навываетъ своего имени: «еже спаю, нв слухомъ 60

иышавъ, но саиъ о семь начинивъ». ДаПе разсказъ идетъ въ

первомъ ДЕЦ'В: «пришедшю же трену во ин'в и рекшю ии», «азъ

же пришедъ й со игуменомъ», «азъ же- пристроихъ 7 рогад(е»

и т. д. Въ концЫ передъ похвааою, онъ называетъ себя учени-

комь 6Tocia: быть можетъ это то же самое дицо, воторое

дал намъ о сеЛ, что оно пришло 17 Птъ отъ

и) Въ особенности въ стати: «Разборъ отв•та т. П. В. на новый вопрсъ

о Нестор%» («От. Зап.» 1861 г. январь).

и) И. С. Р. д. 1, 89—92.