12
ЯВЫЕ'В не всегда ввачитъ жизнеопиите, а иногда образъ жизни
ищ житейское поприще, вообще жизнь. Отчего же и въ дан-
номъ сдуча• не цринять этого сова въ тацомъ значеЈи? Мы
уже видии, что cra3aHie о начи$ Печерсват монастыря не при-
надлежитъ одному перу съ 0TieIb eeopciR; тоже сЛдуетъ за-
имить и о сказаньи объ его успеньи. Давно уже замжены про-
тивоОйя иеаду 6eewciR и cn3aHieIb объ его успеньи;
но ни кто не выставил ихъ такъ ярко, вагъ II. С. Казанскш и).
ПосМ его изслдованш едва и въ этоиъ можетъ быть CROORO
нибудь основатиьное c0NHBHie. Сдыоватиьно, нв принадлежа •Не-
стору, вто czaaaHie дего поветь быть того же
нца, которое наиисадо cnaaHie о начатв Печерспго монастыря,
и, можетъ быть, в“ств съ нимъ вставлено въ Птопись изъ одного
и того же источнииа. Алино, которымъ заключается это cn3Hie,
конечно, не всегда иотетъ служить призвавомъ отджьности, а
тоаьве моитвы иди бпгочертиваго pa3HIueHiH.
Тавъ и въ этоиъ Мы соединяеиъ въ одно и сказанье
усиеньи и cnsaHie о старцахъ печерскихъ, ибо ихъ сое-
диняетъ внутренняя связь: старцы эти жили и подвизааись ири
тавово было IIoaozeHie ионастнра подъ его руковод-
ствоиъ.
СкавшЕе о перенеети ж— ы). Это cRaaaHi6 писано оче-
видно въ Печерскомъ иовастырЖ авторъ ясно указываетъ на себя,
хотя и пе навываетъ своего имени: «еже спаю, нв слухомъ 60
иышавъ, но саиъ о семь начинивъ». ДаПе разсказъ идетъ въ
первомъ ДЕЦ'В: «пришедшю же трену во ин'в и рекшю ии», «азъ
же пришедъ й со игуменомъ», «азъ же- пристроихъ 7 рогад(е»
и т. д. Въ концЫ передъ похвааою, онъ называетъ себя учени-
комь 6Tocia: быть можетъ это то же самое дицо, воторое
дал намъ о сеЛ, что оно пришло 17 Птъ отъ
и) Въ особенности въ стати: «Разборъ отв•та т. П. В. на новый вопрсъ
о Нестор%» («От. Зап.» 1861 г. январь).
и) И. С. Р. д. 1, 89—92.