15

въ твсноп связи разсиааъ о- похоО вняаей на подовцевъ въ 6619 г.

и о помощи, чудесно овазаниой ангиан, встржаепъ прямую

ссыпу на это «е 60 яко ке рекохоиъ, вид%вье вивше

въ Печерскомъ 10HacTHpi». Это едва ли не одно и то ве cnnnie:

та» здмь и. тутъ тать 06uie

стол, показывающихъ вм±шатедьство ангиовъ.

Остиьныя о Печерскоиъ суть rpaTkiR за-

итки, изъ которыхъ ничего нельзя вывити ни о Пст•

ибо подобныя же записи попадаются и о другихъ монастыряхъ,

и церввахъ, ни о аиц± писаишиъ. Впрочеиъ, въ чисв этихъ

заимокъ, одна останавиваетъ на c.e6t наше BHuauie.

«Въ Хто 6597. Свнщена бысть церии Нечерьсиан сватыя Boro-

родица манастыря беодосьева, Иоаномъ ивтропоаитомъ, и Лукою

БВхогор0Ђскниъ .епископотъ, и епископоиъ Ростовьсвввъ,

и Иваншъ Черниговьсииъ епископомъ, и Антонимъ Гурьговь-

СЕНЬ, при баагородн•мъ ЕВПИ Всевоао$ державному Русыкыя

зепя, и чадоиа его Володиера и Ростислава, воеводьство дерващо

Еыевьскыя тысща Яневи, игуменьство держащю 1оану» 0).

ПодобНЫЯ YRaguiR встржаемъ въ «Полсти» еще три раза:

подъ годомъ 6580, при оимеати мощей Бориса и ГПба:

«И тогда держа Вышегородъ Чюдинъ, а церковь Ипорь» п).

Это onMcaHie uepeHeceHik мощей почти дидовио читается въ [акос-

левом «Чтев(и о сватою страстотерщю» н), во

этого Мста; подъ годомъ 6581: ' «основана бысть цервы Печерь-

сен 8Всь не согласиться ст почтеннымъ иасз±дователехъ: втор пове р-

хохоиъ отноеится не въ стодпу, а въ Мономаху увазнваетъ не п прежнее

пророчество, а на разсвазъ, а имение на иова: «Вдои

Вододимеру въ сердце и нача глагопти брату.... вовухаа ero ив потап•

ння». Важнје дославное сходство разговора съ дружит» въ р.зсввв'ј о

поход• 6611, (П. С. Р.Л. 1, 118) но объ втомъ нике.

п) П. С. Р.л. 1, 89.

П. С.Р.Л. 1, 89.

и) CB33Eie о Борис• и Гд1бЈ, 75—76,