15
въ твсноп связи разсиааъ о- похоО вняаей на подовцевъ въ 6619 г.
и о помощи, чудесно овазаниой ангиан, встржаепъ прямую
ссыпу на это «е 60 яко ке рекохоиъ, вид%вье вивше
въ Печерскомъ 10HacTHpi». Это едва ли не одно и то ве cnnnie:
та» здмь и. тутъ тать 06uie
стол, показывающихъ вм±шатедьство ангиовъ.
Остиьныя о Печерскоиъ суть rpaTkiR за-
итки, изъ которыхъ ничего нельзя вывити ни о Пст•
ибо подобныя же записи попадаются и о другихъ монастыряхъ,
и церввахъ, ни о аиц± писаишиъ. Впрочеиъ, въ чисв этихъ
заимокъ, одна останавиваетъ на c.e6t наше BHuauie.
«Въ Хто 6597. Свнщена бысть церии Нечерьсиан сватыя Boro-
родица манастыря беодосьева, Иоаномъ ивтропоаитомъ, и Лукою
БВхогор0Ђскниъ .епископотъ, и епископоиъ Ростовьсвввъ,
и Иваншъ Черниговьсииъ епископомъ, и Антонимъ Гурьговь-
СЕНЬ, при баагородн•мъ ЕВПИ Всевоао$ державному Русыкыя
зепя, и чадоиа его Володиера и Ростислава, воеводьство дерващо
Еыевьскыя тысща Яневи, игуменьство держащю 1оану» 0).
ПодобНЫЯ YRaguiR встржаемъ въ «Полсти» еще три раза:
подъ годомъ 6580, при оимеати мощей Бориса и ГПба:
«И тогда держа Вышегородъ Чюдинъ, а церковь Ипорь» п).
Это onMcaHie uepeHeceHik мощей почти дидовио читается въ [акос-
левом «Чтев(и о сватою страстотерщю» н), во
этого Мста; подъ годомъ 6581: ' «основана бысть цервы Печерь-
сен 8Всь не согласиться ст почтеннымъ иасз±дователехъ: втор пове р-
хохоиъ отноеится не въ стодпу, а въ Мономаху увазнваетъ не п прежнее
пророчество, а на разсвазъ, а имение на иова: «Вдои
Вододимеру въ сердце и нача глагопти брату.... вовухаа ero ив потап•
ння». Важнје дославное сходство разговора съ дружит» въ р.зсввв'ј о
поход• 6611, (П. С. Р.Л. 1, 118) но объ втомъ нике.
п) П. С. Р.л. 1, 89.
П. С.Р.Л. 1, 89.
и) CB33Eie о Борис• и Гд1бЈ, 75—76,