вмяшв вивдвтщ: поитичвсвов.

135

IBcB, Вятиьность ееодост Печерскаго. Конечно не вев

иоихи быи таковы; но доводьно было нМкољвихъ nput-

вввъ, чтобъ прзвести бПгодМиьное OIcTBie, довоиьно быио

даже выставиетя этого новаго идеап — и стал явиться

шхи вс.е npegptBH1ie, чтобы его достигнуть (НикопП Свя-

тош IIepHHr0BcBiA, Варпаиъ, Ефриъ и. т. д.). Словомъ,

въ обществ% явилась новая мгврп нравственнаго достоинства

и поиукип значительно въ 06yuaHiD его преобидающихъ

стрстей b)•

откуда пришло въ намъ имма

на pa3BITie Русской жизни въ трехъ

въ понятш государственныхъ, въ поня-

тш юридическихъ и въ pacnpocTpaHeHiH внинаго 06paB0BaHiH.

Духовенство, пришедшее ивъ встрмило въ Россж

общественный порядокъ, ненохожш на. тотъ, который су-

ществовиъ въ unepiH Византшской, и съ первыхъ порь

явиось провозв"тнивомъ Византшскихъ T0HHTit. Таково

оставиось постоянно HanpaB&Hie Русскаго духовенства даже

н тогда, когда въ чисЛ его чденовъ быдо ум боиьшин-

ство Русскихъ, ибо и эти Русте несоингьнно домны был

подчиниться идеалаиъ высшей образованности. Pa30xeHie

Русской земии способствовало тому, что духовенство еще

и cubHte стадо проповыывать свои государ-

стинныя идеи и наконецъ въ значитиьной степени способ-

ствовио торжеству московскихъ князей, достигшихъ объеди-

неш зени подъ одною верховною uacTiD, права и значе-

Hie которой впоан•в соотвмствовал идеиу, выставленному

духовенствомъ. Въ чеиъ же состоягь этотъ идеиъ, въ чиъ

запючаются orruwliH государственныхъ порнд-•

ковъ отъ Русскихъ вреиенъ уољныхъ усобицъ? 7). Впсть

О повъ иоцстнрей иного униато въ стати С. М.

(10..инт•. «Дравия Poeeia« («Руси. Ист.» 1866, 1).

7) Кь conMBio вопрхъ о Византтстиъ мударствеиноиъ уст-