ВМЯНШ Н8АНТIИ'. ПТЕРАТУРШОВ.

и смертная вазнь—наказатя боиве денежныя

пры.

Византшкан итература до ХУИ в. быд гпвныиъ источ-

нпомъ познанТ нашихъ предковь, главныиъ образцомъ для

HlpaxaHik въ ихъ собственныхъ 18), потому

ниыа непризнать важности BuiHHia съ этой

стороны. У насъ въ обществВ, а отчасти и въ пре-

Жадаетъ то инже, что Византшское BdiHHie было по пре-

имуществу вредное, что кь намъ приходиди произведетя по

Тпей части риторовъ и позднМшихъ компииторовъ,

которые диено были отъ научнаго дучшей поры

шссической древности и, сЛдственно, намъ открывися

мутный, а не чистый ИСТОЧНИЕЪ Выходя изъ такото

ин1нт, IH0Tie дутаютъ, что тодько переводъ Священнаго

пиита имать биаготворное BiiHHie на нашей обра-

вованности, все-же остадьное только задержадо его и даже

испзио шодотворнын начада, которыя начади проявиться

въ народной Подобное едваи будетъ

справедиво: есаибы напр. не найденъ быль под-

иннинъ Богородицы мукамъ» 19), одного изъ

самыхъ поэтическихъ апокрифовъ, поднаго любви и милосер-

Мн, то иожно было бы считать его произведе-

HieIb и объяснять BaiHHieMb народной Вопросъ объ

0THomeHiH народной поэзЈи кь памятникамъ письменнымъ

еще далевъ отъ pa30neHiH. Не станемъ спорить о томъ, что

BHMTitcEaH литература подна быда схола-

стическиии и комииияц(ями, но не забудемъ,

что на первомъ въ числ книгъ, переходящихъ

ниъ, стоять Иоанна Зитоуста и ВасиЈя Веиикаго,

• 8) Главння пос% см. выше въ Введех'и•, прибавимъ тодько,

то статья: «Обь источ. свјд. ио равннмъ наукам» въ «Правос. И.»

1860 г. принаддехить И. Я. Помирьеву и вошд въ его «Ист.

Русск. Ств.».

1') «Пи. виеьма и явяха» И. И. фелевсхаш.