128

ЦЕРКОВЬ.

переходиди дица, подъ священни-

вовь неженатыхъ Шязывать идти въ монахи иди не иу-

жить; не отнимать церкви у священника безъ вины, а отнимать

только у твхъ, кто «начнетъ допь свой дерти въ вјреже-

безчинно», служить не по устПу ни пьянствовать;

Князьяиъ и панамъ, имющиъ право патроната, запрещается

отнимать церковь у священника безъ вины и необъявивъ ми-

тропоииту; въ этого постановлетя запрещается

ставить въ такую церковь священника; если Князь иди панъ три

Пояца не назначаетъ священника на церковь, то назначить его

митрополиты, аи ЕНЯЗЬ или панъ отниметъ что-нибудь у церк•

ви, то митрополитъ въ нему; непоиушнаго подвергаетъ

ouytIeHio•, священникъ, безъ 6aaroc,X0BeHiH ви•

дычняго, лишается сана; монахи не иогутъ выходить изъ

настырей безъ грамоты отъ игумена; епископы не долны

принимать на Мя Bipcnxb дюъ и уклоняться отъ (Јнзан-

собиратыя на сМоры; правип э;ти доижны соб"датыа

неуионво; же кто-нбо, хотя-б• самъ господарь, захочетъ

ихънарушить, то воли егоиспшнять неслдуетъ, а, подавъчио• .

битную господарю, не покшебимо стоять, чтобы не была нару-

шена Правоставная В'Вра. «Эти опредИетя—основатиьно за-

ммаетъ пр. Фиаретб накъ очевидно, бдъ

осторожности и кь иновгВр•

ной гражданской власти; они поставиены такимъ образомъ въ

руководство для управдетя среди папизма».

Въ Западно-Рус,ской церкви ту осюбенность, что

въ дгВдахъ ея принимаютъ живМшее yqacTie свгВтскт дица:

такъ кн. Константинъ явияется защитникомъ• и

ходатаиъ за церковь передъ сумскою каждый го-

родъ дорожидъ свню соборною церковью и даже правитиьство

поставляло городу въ обязанность блюсти за интересами этой

церкви 30'). Соборная церковь быда центромъ управдетн кавъ

»3) „Ист. Русск. перввцИ, Ш, 21.

п) Тавъ Александръ, присуждая Подоцвому CWitcE0MY храму

седа, воторыа хотђгь было оставить за Мою втыка, поручаељ

oxpaieHie тихъ сель городу Полоцку („Акты Зап. Росс.“ 1, 174).