134

НРАВСТВЕННОЕ И МАТЕРIАДЬНОВ cocT0HHiB.

иоту, которою повеЛхъ урядникамъ выдавать на судь

митрополита людей, живущихъ не по церрвнымъ правилаиъ:

не Лнчающихся, не крестнщихъ джей, неисповыующихся 322);

имъ же даны грамоты монастырямъ: такъ Иечерскому

дается n03B0&Hie завести общину, избирать игумена сю•

обща съ князьями, панами и земянами, за что госпо-

дарю, утверждающему игумена, подносится 50 зонтыхъ; но-

настырь освобождается отъ прЊзда воеводъ, отъ и

подводъ для co;xepmaHiH пословъ татарскихъ; но ставить, въ

войны, 10 конныхъ ратниковъ 323). По данной

Е(евскоиу Межиеорскожу монастырю, игумень его, Михаил,

получаетъ n03BoaeHie завести Јщину, освобождается отъ патро-

вата чьего бы не было, а подчиняется прямо господарю, освобоь

и въ этихъ

дается и отъ платежа городскаго мыта

памятникахъ отразидся такъ сказать дьготный характеръ

тогдашняго Литовско-Русскаге права: отджьныя М'Вры, част-

ныя дьготы преобладаютъ въ немы, главная форма—Приви-

хей (=Восточно-Русская жалованная грамота).

Какъ въ политической жизни Литовскаго княжества пе-

который мы теперь описываемъ, быдъ попреимуществу

вплыва поиьскихъ начадъ въ Русскую жизнь, таиъ

и въ умственномъ въ этомъ пертдВ подготовлялись

для борьбы между двумя просвмитиьными начиами:

восточнымъ•правоставнымъ и западнымъ-датинскимъ, которая

вспыхнуда въ ХУИ в. и тянулась въ XYII и YXIlI в.

Борьба эта начавшись вызвала сидьное, небывадое умственное

и литературное но если ей nepi0Ab

821) Ахт. Зап. 11, 51; џа npecriN)B8Hia въ Слоним-

свомъ повтт•ђ незаконно живущихъ въ бравј учреждень „десатид-

нивъ“ Сигизмундъ дистомъ 1512 т. предписать испол-

нать его (тахже, 77).

823) „Авты PocciW, П, 112.

04) Авты Зап. PocciH“ 11, 121; таваа же грамота дана Шев-

своиу Михайловскому монастырю (тамже), 122). wiXb

остальныхъ грамовъ Литовсвихъ в. вназей см. въ „Ист. Лит.

тута“.