А. Н. КРАСНОВ Ъ.

предметъ удивлетя взрослыхъ. Наконецъ, микадо, прямой пот

мокь боговъ, есть какъ бы земной богъ, которому еще недат

воздавались почти почести. ВМ)ность микадо есть вћрност

богу, и отсюда шинтоизмъ

— государственная

зеркало, эмблема богини Аматеразу, ею своему вну

первому микадо, — сцятыня, которой вы найдете

важдомъ Если теперь читатель сравнить суть религ

древнихъ Ведь съ тЬмт„ что сказано о японцевъ, то

у“дится, что B'bpoBaHia древнихъ мало отличались оп

только что описанныхъ. Но, спустивщись въ жаркую

достигли, такъ сказать, большей ширины и полноты Mip0B033ptHi

окружающей природы, доступное каждому, пок

зываетъ, что въ ней бренны только формы создај

щая же и одухотворяющая ихъ сила вгћчна. Срубленная палы

гибнет; но на- мгЬсто ея гдЬнибудь вырастаетъ другая такая

Мы убиваемъ тигра, данный индивидъ пропадаетъ, но вм1;с'

него являются тигры. И въ то.мъ, и въ этомъ случа1; исч

заютъ виды, но родъ сохраняется. Духъ умершей пальмы и.

умершаго тигра не пропадаетъ: онъ вселяется въ слЫующа

новаго. И нжъ надобности, чтобы вселился именно въ тиц

Иы видимъ животныхъ, нравами, обликомъ, тою или другою че

той характера похожихъ на челов'ћка, и, • наоборотъ, — людей,

которыхъ есть что-то лошадиное, собачье, свиное. од]

питаютъ глубокое кь жукамъ, тогда какъ (

рутъ ихъ руками. Одни безгранично боятся гусеницъ, змј

третьи мышей, четвертые боятся плавать по во$.

Ддя полукультурнаго сына природы, это — несомнТнныя

затељства прежняго прежней жизни, впечатлгћ}йе

торой передается въ послћдующую. Отсюда—общее всей южной и

сточной B'hpoBaHie въ душъ. Только временно щ

бываетъ душа въ видО безпиотнаго существа, она вновь и вно

возвращается на землю, про“гая безконечный циКлъ формъ

Эти формы и ихъ — лишь злая пойха Ма]

вакъ говорятъ индусы, но ими им“Ёетъ роковой характе]

оно привязываетъ кь жизни, производить болвнь, смерть и

любимаго, дорогого, является источникомъ

ВМ'ћс% съ т'ћмъ причиною кь возвращенјю вновь и вновь кь жиз

въ разјшчныхъ населяющихъ землю формахъ.

Справедливость удовлетворяется лишь отчасти

существъ совершенныхъ въ счастливыхъ и высокоорганизов;

ныхъ существъ, тогда какъ люди гргьшные принуждены воплощатј

въ видгЬ тварей прецлнныхъ. Но страдаютъ и не лишены по]