ВСТУПЛЕНIЕ.

ковъ вс5 даже сами боги, такт, сказать, высшую

для духовъ. Эти боги остаются тЬми же си-

лами природы, и безъ съ ними не можетъ

обойтись, такъ какъ жизнь его и богатство зависятъ отъ такихъ

только Иучайныхъ и необъяснимыхъ для него причинъ, какъ

несвоевременно дождь, поразившая сиадъ х,тЬба

и т. п. Поэтому онъ долженъ постоянно трепетать перЬдъ богами,

которые завЫуютъ и молиться имъ. Но, въ инду-

совъ, какъ и въ китайцевъ, изъ всмъ этихъ dii minores

et majores, два главныхъ фактора землтльческой жизни: небо

съ его живительною силой, солнцемъ и свжомъ и земля съ ея про-

изводительною рождающею силой стоять на первомъ мтс#. Въ

естественной народовъ востока они остаются и оста-

вались главными и высшими благами. Для въ эпоху брама-

низма, мы опять видимъ господстчво культовъ солнца и огня—Агни,

Варуны — неба, а позже Вишну, существа, поддерживающаго и

обновляющаго жизнь. Но вмеВсто земли главнымъ богомъ 3Д'ћсь

является время; это сила, боЛе отвлеченная, въ которой

находится и смерть, гибель и сила страшная,

непостижимая и неумолимая. Въ этой отвлеченной форрО олице-

TBopeHie его, бон Сива, быль доступенъ лишь философски раз-

витымъ умамъ —но его силы

земли и сила смерти, страшная и неумолимая, были главными пред-

метами кань образованныхъ браминовъ, такъ и темной

чернокожей массы полудикихъ, принявшихъ индуизмъ народовъ

Индостана. мужского полового органа, т. наз. лини,

вы найдете во всякомъ Сиваитскомъ храмгћ,• ему воздаются почести,

кань эмбле% этой созидающей силы Сивы, и эти изо-

бражетя были свойственны не однимъ культамъ. Еще

недавно сотнями возвышались они въ храмахъ пока пра-

вительство не нашло нужнымъ ихъ убрать, какъ оскорбляющихъ

чувство Точно такъ же культъ кровожадной богини

смерти и — Кали, несмотря на въ

душъ и Будды, направленную противь кровавыхъ

жертвъ, до сихъ порь господствуетъ въ и ежегодно десятки

тысячь животныхъ, а еще недавно и существа, при-

носились ей въ жертву.

Какъ эти два главныхъ бога такъ и Вишну—

Кришна, или еще почетомъ боги ptkb, дождя и горъ,

соотвжственно разному уровню а потому и си-

ламъ природы, въ носятъ еще характеръ. Въ

Кита5 народъ жиль давно уже скученно, за исключе-

HieMb засухъ и ему меньше приходилось пмжь дО.ио