ВСТУПЛВНIЕ.

что училъ Будда. Примыомъ того, вакъ да.леко ушли въ этомъ

направленЈи хотя бы японцы, можетъ служить

сектъ хоненъ и ничиренъ съ чистымъ буддизмомъ. Ес.јш конфу-

сохранилось въ большей отъ то

только потому, что это быль cxopte Домострой для китайской

жизни, а не yqeHie, потому, что посл'Ьдователи Кон-

если они только не атеисты, c.lt110 вћрятъ и въ чудеса•

буддизма, и въ догматы таоистовъ, которые, главнымъ образомъ,

и ложатся въ основу ихъ MipoB033ptHig.

Итакъ не будетъ парадоксомъ, если мы скажемъ, что у народовъ

далекаго востока тщетно станете вы искать въ чистомъ

т'ь которыя проповыывали имъ ихъ велшйя

свжила, и съ сутью которыхъ мы знакомимся въ нашихъ

курсахъ и Trb въ вид'Ь

которыхъ эти являются въ народныхъ массахъ, далеки отъ

того, чтобы дать хотя слабое объ.ихъ оснол.

Народы, которымъ было проповЫано слово этихъ мыслителей,

были слишкомъ чтобы оно могло быты воспринято

и могло принести свои плоды. Это невћжество было TepHieMb, которое

заглушило самую руководящую идею, исказивъ ее до неузнавае-

мости, и теперь несравненно правильнгће было бы говорить о ре-

каждаго отдфльнаго лица въ частности,

о китайскихъ, японскихъ или буддистовъ,

таоистовъ и т. п.

Но неЛжественныхъ массъ, занимающихся земле-

ДФЈйемъ, каковы насъ народы, само есть продуктъ

окружающей обстановки и характера ихъ При общности

этихъ и ботве или одинаково, а

оди наковость на то, что и преподанное уче-

Hie перерабатывается, такъ сказать, въ одномъ и томъ же напра-

Вотъ почему, хотя я беру на себя утверждат{,

что ни Будды, ни Лао-Цзы или другихъ Троучи-

телей не испооцуется современными народными массами A3iB ,

но все-таки можно говорить о буддизм'Ь витайскомъ или

скомъ, о чертахъ общихъ всрћмъ индусамъ, японцамъ

или парсамъ, такъ сказать, о этихъ народовъ, составляю-

щей то, Ч'ћмъ живутъ эти люди и кь чему богЬе или MeHte искус-

ственно то или другое древнихъ

принятое, какъ господствующая въ той или другой цер-

ковы Эта есть выводъ простолюдина изъ тмъ

окружающей его природы, о свойствахъ которой, за

0TcyTcTBieMb научно поставленныхъ опытовъ и широкаго круго-

зора для онъ судить по съ самимъ