YIII

А. Н. КРАСНОВ ъ.

собою, со свойствами своего организма. Эти свойства, правда, въ

случаевъ для него загадочны и непонятны, но онъ

ихъ объясняетъ JlNcTBieMb невидимо присутствующаго и оживля-

ющаго его Tt.110 духа, того, что мы называемъ душою.

Какъ душа человЈка заставляетъ его двигаться, говорить, ду-

мать, дмствовать и чувствовать, такъ, по жителя

Востока, всякое непонятное или окружающей при-

роды есть B03IlMcTBie такихъ же точно невидимыхъ духовъ при-

роды. Это они заставляютъ дерево шелестить листьями, тигра —

д'Ьлать наб'Ьгъ на его добычу, море — волноваться и губить не-

опытнаго мореплавателя, пропасть— позволять безнаказанно ходить

по ея краю или поглощать неосторожнаго путника, солнце — ОСЕВ-

тать землю, тучу — разражаться громомъ и дождемъ и т. д., и т. д.

TrhJ10 и духъ, хоты при жизни тЬсно свцзанные между собою, т%мъ

не MeHte могутъ существовать независимо другъ отъ друга. Сонь

есть наглядный случай, когда душа разстается съ тжомъ и стран-

ствуетъ по разнымъ %стамъ, испытывая различныя

о которыхъ является Потому-то сно-

пароды полукультурные придаютъ громадное зна-

но н'ћкоторыя племена юго-восточной даже боятся пе-

реносить съ rdcTa на спящаго челов'Ька, дабы душа не заблу-

дилась и не покинула или, что еще хуже, дабы въ 71%.110 не

вселился какой другой духъ и не причинидъ ему зла. На такое все-

въ постороннихъ духовъ сводятся также боль-

шинства болюней и помгћшательства, почему и лжете у первобыт-

ныхъ народојъ носить столь характеръ, какъ закли-

HaHie, адская музыка и npieMb внутрь веществъ противнаго

вкуса, долженствующихъ изгнать своимъ сосыствомъ

вселившагосы духа.

Смерть есть окончательная разлука души съ Душа

отлетаетъ отъ него, и у многихъ народовъ, если уми-

раетъ, въ комнай отворяютъ окна или даже )Олаютъ 0TBepcTie

въ крышгћ для свободнаго отлета души. И душа эта только въ

р'ћдкихъ случаяхъ возвращается вновь въ тћло. Она не

теряетъ, привязанности кь и духъ невидимо витаетъ

еще долгое время надъ могилою. Отсюда — спрятать

Вло, похоронить его съ почестями, стараться не разгнОать по-

койника, приносить на могилу пищу для духа, особенно въ

стные дни и сроки. Связь умершихъ родителей съ живыми джьми

не прерывается и посл'ћ смерти, точно такъ же, какъ не преры-

вается она между правителемъ и народомъ. Онъ чтится потомствомъ,

и егр . память боготворится Ммъ чтЬмъ больше было его

и значенје при жизни. Невидимый духъ его чтится на-