хуш

А. Н. КРАСНОВ Ъ.

— единственнаго характера, получаемаго

отъ духовника, или туру. Иослыоватрли секты дойновъ боятся

проглотить комара и этимъ совершить но это не м'ь-

шаетъ индусу быть попрежнему и мстительнымъ, и злопамят-

нымъ, и зло1Њчивымъ 1).

Итакъ, нравственная проповЫь основателей великихъ

Востока, дмствуя на чувство людей, была подобна• фейерверку,

который, озаривъ, освЈтивъ точку яркимъ свжомъ веливихъ и

привлекательныхъ истинъ, такъ же скоро и погасъ во овру-

жающаго неуЬжества. до основ-

ныхъ истинъ этихъ послыователи проповЫника дћйство-

вали такимъ же образомъ. Толпы послыователей, на чувство

которыхъ они шли за ними. Но въ чувство

и разумъ постоянно спорятъ другъ съ другомъ, и какъ бы простъ

и ни быль народъ, кь которому обращена пропо-

выь, онъ стремится понять ее по-своему, въ того

и тьхъ которыми онъ обладаетъ. И и HeBt-

жественнгће масса, тьмъ дико будетъ ея Если

практик'ћ жизни, житейскому опыту, то оно

найдетъ компромиссы, вань бы плохи они ни были, вакъ бы

сильно они ни искажали смыслъ Во формахъ и

обрядностяхъ, въ легче даваемыхъ жертвахъ, оно задушить основное

обрядностями, одинаково выгодными и для

толпы, и для стоящаго на страМ интересовъ церкви духовенства.

Только тогда истина, будь она въ области науки отвлеченной

или практической, въ области чувства или разума, будетъ ося-

зательной для всгЬхъ, когда она будетъ доказана. .когда она бу-

деть принята умомъ постольку же, поскольку она воспринята

сердцемъ. Востока обращается, главнымъ образомъ, въ

послЫнему. Никто бошЬе Лао Цзы не возставалъ противь уче-

ности и утверждая, что нравственности должно

быть открыто простымъ и неученымъ. И зато ни одна

въ MiIA не подверглась такому не пришла кь

такимъ противоположнымъ вань таоизмъ.

Чувство и разумъ должны идти рука объ руку, иначе не вый-

деть ничего добраго. Востока иллю-

стрируетъ это какъ нельзя лучше.

Проф. А. Красноп.

1) Даже посл±дователи — китайцы, отрицающје и буддизмъ и

таоизмъ, уь своих•ъ культахъ являются, такими же фетишиегамн. Ихъ храмы

предковъ содержать таблички «ь именемъ умершихъ, на которыхь невидимо

присутствують души поелтднихъ. Имъ молятся, имъ приноеять жертвы, съ

ними д±лятся об±домъ и у нихъ просять овьта.