ПЕРВОБЫТНАЯ ВЕДМСКАЯ РЕЛИГИ.

23

ни одинъ изъ нихъ не строилъ такъ безусловно всей своей

общественной и политической жизни на ни

одинъ изъ нихъ не предавался такому глубокому и исключи-

тельному о сверхъестественныхъ ни одинъ

изъ нихъ не поднимался такъ высоко въ сферы умозрительной

и въ то же время не погружался такъ глубоко въ низ-

менныя — дм крайности, кь которымъ естественно при-

водить подобная .

Хотя первые гимны созданы въ весьма отдаленную

эпоху, Ммъ менгће имъ додженъ быль предшествовать продол-

жительный петдъ тавъ кань языкъ ихъ достаточно

выработанъ и сложенъ. Существуетъ уже не только опреОленное

о богахъ•, но даже указано число ихъ — тридцать-

три; они изображены великими и старыми, и взы-

ваетъ кь нимъ, чтобы они не уклонили-его отъ пути его отцовъ.

Каждый богъ, котораго просдавдяетъ тотъ или другой гимнъ,

считается самымъ важнымъ и впол1В независимымъ, пока о немъ

идетъ Р'Ьчь. Мат Miller говорить по этому поводу: „Во

вЫующаго встЬ боги равны, и въ данную минуту любой изъ нихъ

считается истиннымъ и величайшимъ, тогда какъ мы, европейцы,

думали бы, что многочисленность боговъ должна отражаться на

каждому изъ нихъ въ отджльности".

индусъ покланялся олицетвореннымъ силамъ

природы и что на нихъ могутъ его

молитвы и поступки. Свойства от$льныхъ боговъ мало разграни-

чены. Всећхъ ихъ называютъ безсмертными, однако, часто смотрятъ

на нихъ не Кань на несотворенныя существа, а какъ

на неба и земли; однако, въ этомъ пунк% существуетъ

pa3H0Tdacie. Надо думать, что предки тоже возводятся въ божеское

достоинство, такъ какъ про боговъ говорится, что

они удостоены за свои подвиги и доброджели или же

получили его въ даръ отъ Агни; подразу%вается даже, что одни

боги являются преемниками другихъ, существовавшихъ раньше.

Есть, наприм»ъ, кь ИндртЬ.• „Кто с$далъ

мать твою вдовою? Кто изъ боговъ присутствовалъ при борь",

когда ты умертвидъ своего отца, схвативъ его за ногу?“ По вре-

менамъ боги воюютъ между собою. Власть и преумущества ихъ

выражаются въ томъ, что изъ числа смертныхъ, которые, безъ

не могутъ измћнять ихъ повешьтй, они награждаютъ

своихъ ревностныхъ поклонниковъ и наказываютъ нерадивыхъ.

Небо и земля, какъ родоначальники боговъ, олицетворены въ

образахъ и Притгиви. Гимны, обращенные нимъ, гласятъ:

„На празднеств'ђ я приношу дары и прославляю Небо и Землю,