26

ВнИКШ РИИГIИ ВОСТОКА.

управляетъ MipoMb, какъ игрокъ костями. 0, боже, kptIlkie силки,

которые ты плетешь, чтобы ловить злыхъ, закинь ты на лжецовъ

10 помилуй всжъ (Muir.)

Какъ въ этомъ, такъ и во многихъ другихъ отрывкахъ, Варуна

изображень существомъ высоко-нравственнымъ. Священные барды

или риши молятъ его о однако, вино, шпаг, „аира въ

кости и необдуманность иногда сбиваютъ его съ истиннаго пути.

Очень часто Митр« и въ совокупности приписываютъ

же атрибуты, что и одному Варунећ. Ниже будетъ указано, какое

большое сходство между и индшскимъ Митрой;

Индра (съ туземнаго

рисунка).

парой золотыхъ коней,

надо полагать, что объ

этомъ существовало еще до от-

вмви отъ иранской

(персидской). Варун'Ь стали

приписывать исключительное владычество

надъ водой и возсылать мольбы о дождгћ.

Индра и Агни, которые сначала играли

не такую видную роль, какъ Митра и

Варуна, npi06piM большее

()ни рождены на свеЬтъ .и обла-

даютъ разными удивительными свойства-

ми. Описываются личныя черты каждаго

изъ нихъ. Индра, богъ яснаго неба, кра-

сивъ собою: у него или золотистые

волосы и длинныя руки; по своему усмо-

онъ можетъ принимать разнооб-

разныя формы 1). Онъ размзжаетъ въ бле-

стящей золотой колесницгћ, запряженной

которые несутся быстргће мысли; въ рукахъ

у него громовая стрШа и другое Подъ напитка

„сомы“, приносимаго его поклонниками, онъ развеселяется. Во мно-

гихъ м'ђстахъ высказывается y6rhuxeHie, что

этого излюбленнаго опьяняющаго напитка не чужды были и богамъ.

Одно изъ Индры — вызывать на бой и

полждать враждебныхъ демоновъ засухи. По словамъ Muir'a, эта

идей представляется совершенно естественной и понят-

ной для Мхъ, кто видаль смгЬну временъ года въ „Индра —

страшный воинъ и въ то же время добрый другъ: оглобли его

колесницы приносять врагамъ pa30poHie, а поклонникамъ освобо-

и грома и неизбжно по-

рождаютъ мысль о враждебныхъ силъ; даже мы сами

1) На туземныхъ его, большею частью, представляють

верхомъ на слон±, какъ видно изъ прилагаемаго рисунка. Прим. пер.