ВСТУПЛЕНIЕ.

Какъ ни высоко и ни возвышенно было ихъ оно лицомъ

кь лицу становилось съ этимъ Mip0B033ptHieMb массъ и ло-

гическими выводами, которые изъ него вытекали: зависимостью чело-

отъ духовъ загробнаго Mipa, ихъ на его судьбу, необ•

ходимостью обращаться кь нимъ за помощью лично или черезъ

посредство жрецовъ, сверхъестественною силой этихъ послјднихъ.

Напрасно отказывался говорить о загробномъ

Будда училъ о бренности земного счастья и высшемъ благућ це-

Лао Цзыо счастыЬ, любви кь ближнему п

эти щйурочивались въ основному массы и

понимались ею постольку, поскольку они ему не

Что жъ удивительнаго, что изъ всей книги . Тао-те-кингъ масса

обратила лишь на темкыхъ MtCTb, которыя

она истолковала въ возможности 6e3cMepTiH на земщ

философскаго камня и т. п., создавъ изъ таоистическаго

священника чернокнижника, составителя гороскоповъ и полный

анаЛогъ запахнаго средневгћкового алхимика на ВостоМ. Изъ

Будды о получилось о душъ за гржи

въ адъ и за добрыя дма въ рай, царить Амита6га-Будда и

го блаженство праведника расписано такими красками, посл ко-

торыхъ блМнымъ покажется даже рай Магомета. объ отре-

отъ всего земного и отъ жизни создало въ Тибе# громадные

монастыри, ничего не монахи пожираютъ добрую

половину доходовъ иди, какъ въ Китаћ, предаются

формамъ скрытаго разврата.

Я не буду перечислять зд•Ьсь всжъ другихъ формъ искаженЈя

излагаемыхъ въ этой книтћ. 0Н'ћ, какъ

увидитъ самъ читатель, настолько значительны, что, въ большин-

случаевъ, отъ самаго остается только или даже

Н'Ьчто совершенно противоположное, какъ напр. въ сик-

ховъ, съ особенною силой ратовавшей противь идолопоклонства

и приведшей кь и B03NHHi10 божескихъ почестей той

книгтћ, гдгћ говорится противь Йдолопоклонства, или, какъ въ ре-

джайновъ,— статуямъ проповгЬдниковъ.

Поэтому невольно приходится задать вопросъ, что же сд'Ьлали

для эти великйя свмила мысли и чувства, имена

которыхъ чтутъ тысячи ихъ послыователей, если слова ихъ истол-

кованы по-своему, основныя идеи искажены до неузнаваемости?

Стало ли челов%чество дмствительно гуманнТе, лучше

подъ ихъ проповЫи? И, кажется, что и кь ихъ уче•

съ одинаковою справедливостью можно будетъ

слова, что много было званныхъ, но мало избранныхъ.

Правда, мы, сыны Запада, когда попадаемъ на