чадо в“шатиьствв гражданской вдасти въ Вда цервовныа и

соединеннато съ ниъ Hac,uia въ духовныхъ вопросахъ прониио

въ xpBcTiuczyo жизнь и постепенно укоренялось и развивалось

въ ней.

1.

Государственное в“шательство и внјшнее начина-

»тъ вторгатьса въ общество вско1Њ посм при-

3HaHia римсвимъ государствоиъ.

Въ это произошло на 00H0BaHia полной Аро-

терпимости. Въ 312 году императоръ Константинъ съ со-

правителеиъ издали „едиктъИ , въ котороиъ постановля-

лось, „что каждый свободенъ исиовЫовать начала той

воторую онъ иризнаетъ за истинную“.— Высказываясь открыто

въ пользу и называя въ публичныхъ документахъ

императоръ Константинъ никогда однако

вв приб%гадъ въ понудительнымъ Etparb дла азычни-

вовь въ хота и принималъ Вры стЬс-

нетя относительно обрядовъ языческаго культа; тавъ напр. онъ

воспретишь публичныя языческииъ богаиъ. Но,

соблюдая Вротериипсть относительно отд%льныхъ онъ

прио отстуиаетъ уже отъ этого начала по кь

скип сектаторамъ. Увлеченный своею кь coxpaHeHio еди-

HeHi8 въ церкви, онъ р•Ьшился на разныхъ карательныхъ

Мръ, противь лицъ нарушавшихъ это т. е. противь

воијдователей ереси ApiH. 1) При иреемник± его

начио в±ротерпииости впадаетъ въ совершенное 3a6BeHie. Точно

также, вакъ прежде подвергалось 1'0HeHiaMb, теперь воз-

двигаются на язычество. предписиъ

вс±хъ азычесвихъ храмовъ, съ кому либо входить

въ нихъ; виновные въ закона, воспрещавшаго зер-

должны были подвергаться смертной вазнц и кон-

ивущества. Дал±е, подъ угрозой смертной казни,

1) Кавъ была опасность, которая угрожала въ будущемъ церкви отъ

подобааго ви±татедьства государства въ духовныа д•ћла и догматическЈе вопросы,

оказыось Вскольво времени спустя, котла то.хе вравитиь-

ство высказыось въ пользу Api* и обратиао npecRM)BBHie ва истинную

церковь.