Пагубная система Hac1Iia был возведена наконецъ въ по-

ложительвую nopio бл. Августиномъ во время споровъ съ до-

нативтии. Хотя онъ и не отрицать, что втЬшняа, вынужХенааа

cTpaxorb иди H8R.a3BHi8IH, принадлежность въ церкви еще не пре-

вращать челђв%ва въ истиннаго онъ однаво ут-

верхдиъ, что чвлов%къ можетъ быть и вн%шниии Мраип, стра-

DBieIb, подготовленъ въ и въ спасето. Онъ увазывхъ

въ вив примра на то, что Вогъ воспитывавтъ дюдей страда-

Bian и такииъ образомъ приводить ихъ rb c03HaHio истины

и кь Btpt, и на родителей, наказывающихъ своихъ сыновей для

ихъ тавтмъ образомъ u0HHTiH правитель-

ственной власти съ 0BHTieIb власти родительской и даже боже-

ственной. Соглашаясь даме въ т%иъ, что все добро проистекаеть

изъ свободной вши и что государственныя _ Hata3aRiH не въ

вызвать ни истинно нравственнаго ни ис-

тиннато ось однако приходилъ кь включен1ю, что

подобно топу какъ государство караетъ внгћшнее фи-

зическаго зла, оно должно карать и

нраветвеннаго зла, т. е. схизму.

Еслибы допустить начало, что государство не должно забо-

титьи о своихъ подданныхъ, которое ожетъ быть

пиво результатоиъ свободнаго и что вто Шло должно

быть предоставлено внутреннему cTpeneHiD важдаго, то изъ этого

начиа елјдовио бы заключить, заВчалъ Августинъ, что госу-

дарство должно предоставить и всПъ порокамъ своихъ подданаыхъ

полную свободу, чего никто утверждать не станетъ; если же необ-

ходимо преслјдовать y6iteTB0, upe.m60Maai6 •и пороки,

то почему же не пресмдовать и дМствТ противныхъ В'Ьры? Вся

эта была очевидно основана на юридико-то-

сударственной области съ нравственно-духовною. Сравнивая значе-

Bia apuaHiA, возлагаеиыхъ Богоиъ на людей, съ 0IcTBiBI'b го-

сударственныхъ карательныхъ Връ, Августинъ забывать, что нрав-

ственно-очиетитедьное страдант на жизнь людей проис-

ходить отъ того, что приводятъ челов±ва въ y6tz-

въ своей собственной несостоятельности, уничтожаютъ въ

невъ дохное и самона$янность и побуждають его

того обратиться духовно въ высшему, стоящему его,

началу, т. е. кь Вогу; между тьиъ какъ страхъ предъ каратель-

нын Мрии государства, не затрогивая духовной жизни людей,

пожать топко побудить ихъ или въ B(mepzaaio отъ икото