Въ восточной цервви система гридансвзго в“шатиьетва

ввшиго хота и прододхиа д“етвовать, но Про-

видыо угодно было предохранить православную церковь отъ

полого логичесваго этой пагубной системы и отъ вов-

ва въ силу догмата; начало внјшней охраны оставих,ь

и остаети до нитоащаго врепнк въ правоиввной церкви, вакъ

иримсь чедов%ческаго неооиршенства, не исихаа ио враиней

оеновннхъ истинъ вя Ары.

Напротивъ того ва запав, въ сред% риисиго ватшицивп

вто печальное начал, нич'ћиъ не с“сняеое, помчит полни

домчесвое PBMTie, дошедши до посМднихъ цредшов•ь, вавъ въ

аиоиъ его на правти", тавъ и въ ет

на догматичесвой почв•ђ (почти въ качествеь основнаго начала

церкви).

Когда въ XVI въ Европј привилось puriouoe

двиенд получившее харавтеръ протест иротивъ иоупотребле-

паиивиа, римская церковь вступила съ нииъ въ безпощад-

нут борьбу, обращая противь поемдоватией реформы, вотораа

рипрострвнииь въ средней и южной Еврошј, огонь и пчь, не

стооко въ ичеств% духовнаго, сколько въ вим вещественнмо

opyzia. достигли ужасающихъ равМровъ; оди гиби

сотнии и тыичик. Вовтры въ kiBHia, Итаји• и

Нидерпндахъ, вареолопевсваа ночь во упснни вади

Прав повгЬ роковой битвы на Мдой-Гор%, вовстановии

нарушенное господство ватодицивиа въ значительной чити Еврош.

Но съ Виъ викое YBazeHie въ свобод'Ь совгћсти и мыси

окончательно искоренилось въ сознаји людей.

Т%въ напр. 60rhe вјва спуста, когда Встнаа церковь во Фран-

перовачыьвую столько ереси, ие стодьхо хри•

eriucuxs вравовъ, смиько то, что было причиною и ycneaia ересей я осп-

beaiz ираиль: “iagie на церковь гриданской власти. B3iZHie этой впсти

био веправиьво и неограниченно. Она-то внесла въ церковь свой духъ, т. е.

духъ со ввив его слабостями, страстами, цьаии; ова ве тольво слив

церковь съ грвхдааскимъ общитвоиъ, во вредъ ея чистому духу, но порабо-

тип Мществц; въ высшей ивстк церкви авиись рабол±игтво и трусливость

чиновачамеиъ граждавсииъ; въ iepapxiH вы±дриса злобный и всегуби-

тельный духъ ивтригъ во взаямвоцу врду ев членовъ...... Мио по иму право

вопреки вспои справедпвостн, возвысилось и

вадъ церковпиъ; дьа Вры и совети пе;мтыи быть исиючительно духов-

выпи, а инугавшись съ гражданскими, сдЬыись государственными; а что

ужас“, харадтеръ BNepza11kei власти Bpi06pt..(b BAiiHiB ва са-

иую догматическуо сторону церкви.„. То, чего не иона сдьать азыческак

влить насилии, т. е. ослабить, унизить xpucTiBBBTB0, то христ•

шить труда сджыа — своими уиваии