ввазант, вы навязываете Вогу“ (с. Constant. imperator. lib.
с. 10). Тотъ-хе Иларт писиъ: ,ииръ въ церкви ниьзя воз-
становить иначе, вакъ всјиъ возможности жить по
своему y6'iMeHio безъ викаго рабскаго 110HYMeHia. Еслибы
было производимо див въ пользу истинной В'Ьры, то
епископы возразили бы ваиъ: Вогъ Вл'дыво Iipa, Онъ не нуж-
даетса въ вынужденномъ Онъ не требуетъ вынужден-
наго Hc110Bi„xaHia•, Онъ хочетъ не а истиннаго почита-
та. “ 1) Св. по поводу воздвигаемыхъ противь
послдоватией истиннаго yqeaia, пишетъ: „Это слу-
дть доказатиьствоиъ, что они сами пе увјрены въ своей Мрј,—
когда они употребдаютъ и понуждаютъ людей противь
вхъ вши. Такииъ 06pa30rb сатана, потому что въ немъ Втъ
истины, вторгается съ и иечеиъ туда, куда его впуска-
ютъ. Сдаситвдь же кротокъ; Онъ спрашиваетъ въ своеиъ
„вто хочетъ посдђдовать за Мною, кто хочетъ быть Моимъ учени-
воиъ?", но Онъ не понуждаетъ никого, изъ Вхъ, кь которымъ Онъ
обрашдется. Онъ ударнетъ только во дверь, глаголя дупА•. „отвер-
ви пи, бјижния моя, “ П'ћсней 5, 2) и если Ену отво-
рать, то Овь входить. ГО зе Его не впускаютъ, отъ тжъ
Оиъ отвращаети, ибо истина древозглашается не иечоиъ, не
вовьиъ, не синю войска, но путемъ и нази-
дат, а иметь ли быть Р'Ьчь объ тамъ, дм-
твуетъ страхъ предъ Кесареиъ? Мозетъ ди быть р%чь о назида-
Hia таиъ, долженъ ожидать и смерти?...
Истинное не понуждаетъ, а убждаетъ, ибо Господь
никот не понуждал, но предоставлалъ выборъ свободной вом
вхдаго, говора во вйиъ: •„вто хочетъ послыовать за Мною, “
п вопрошая Своихъ учениковъ: „не хотите ди и вы отойти?“ (Hist.
Arian. S З и 5 67). 2) Хотя вышеприведенныя слова и были на-
писаны по поводу которыиъ подвергались въ то вриа
хрисјане, 0TBepraBmie Apia, и тавииъ образоиъ им±ли Н'ђ-
которыиъ образоиъ харавтеръ самозащиты со стороны AeaHacia
и mapig, но все ы открытое этого начиа
истины не огло не ии%ть своего
Завиъ когда, посд% смерти IBiana Отступника,
1) Allg. Gescbichte der christlichen Religion und kirche, von Пт. А. Neander.
IIBand 1 Abth.
D. А. Neander,11 Band, Abth.