— 15 —

веповпныии. Гнподству»щая uapria, не ограничивясь —0,

евскоиуникмјяии, противниковъ, изгоняла ихъ

государства, заточала въ темницы, подвергала казнят, такъ быль

обвиавннъ въ Кенигсберв придворный пасторъ 1оаннъ Функъ.В

Мы видно такииъ образомъ, что начало вввтняго насиЈи,

господствовавшее въ западной Европј окоЛо пятнадцати мвовъ,

проело Ёъ ревуьтату прапо противуполохноиу тому, вотораго

достигнуть. Прежде всего отъ церкви отолилвя запад-

во-риисвш втолицивпъ, твиъ отъ римской церкви отолита

прожтантивиъ, отъ протестантивп реформатство или квљвинизИъ,

навонецъ кавъ протестантство, тавъ и реформатство подравд%ли-

лись на безчииенное кодиж,тво севтъ и толковъ; католики

преи%довыи ттеранъ, лютеране виьвинистовъ, протестанты про-

тестантовъ другихъ от“нковъ. Однимъ вдовомъ, появиось полом-

Hie вещей рвзко противуположное всякому духу н XPHCTi-

анской обви. Въ диьн"шемъ же постоянное подавле-

Hie свободн сов%сти, y6tueHia и вызвало, въ вио

печальной совершенное идеи, внека-

завшееса въ дитератур'ђ XVIII Мка и въ МХ мка.

Кь опыту Западной Европы иожеиъ присоединить опыть

навей Мственной Начат вн%тней охраны, укр%пившее-

са у нмъ, несмотря на протесть иногихъ представителей нашего

духовенства 1), и господствующее до сихъ поръ, не сохранило един-

тва и въ нашей срем. Оно не поМшать 0T$xeHiD отъ

правоиавной церкви сектантовъ, и съ тјиъ

оно надюило нашу penri03HYD жизнь форплизмомъ, подавляю-

щип веяную искренность и нубину мысли.

Ч%мъ же объявить, что столь вредное и опасное начало, осух.

денное ввавтывииъ челойчпой логикой и опытоиъ

HTopiI, продотаетъ держатьи и господствопть до еихъ поръ?

п.

Основное crpeueHie xp7aiucB81'0 направлено въ осво-

60MeHiD П)дей отъ рабства плоти, т. е. въ ycT8HoueHiD власти

духа. Пдъ “Tepieo. Ц'ћль вта быть достигнута ТОЛЬЕО на

начав свободнато cazoenpeBTBia. Вов почему естественное

несовершенство (т#ховность) человжества должно было внека-

1) См. р%чь Коповпча въ gaeiBBia петеМ. отдЬа общ. дух. просв•Ьц.

аир±.и 1Ыб г.