— 14 —

уничтохеја церковнаго (Verfassong). Я предвиху

будущеиъ гораздо худшую THpaBio, ч%иъ когда либо суще-

споившую.“ Съ своей сторонн Лютеръ высказываетъ сл%дую-

щев IEtBie•. „сатана всегда останется сатаной, подъ папы

овь вдвинул церковь въ государство, а въ наше время онъ

спится вдвинуть государство въ церковь.“

Съ времени начало внгЬшней насильственной охра-

мн, возлагаемой на обязанность государства, все бол±е и ботве

укоренялось въ протестантстм. Въ прусскихъ церковныхъ по-

становптяхъ XVI-ro 6T01tTiH, въ которыхъ глава государства

привнитса охранителвиъ чистоты (Schirmherr der Reinheit

der Lehre), прямо высвиано, что, точно таве вакъ нали

допускать 0TptBHHia вододцевъ, нольи допускать и 0TpaB.HBiz

душъ. Мало по плу глава гчдаретва изъ охранителя чистоты

превращается вавъ бы въ собственника puniH, на оено•

BHiI вознившей •въ то вреиа Teopia: сијИ8 regio ejus religio

(чи царство, того и рели:Јя), —тавииъ образомъ penI'i0BHHa

уб'ЬхденТ попанннхъ должвн были обусловливаться Врою,

испомдываемою главою государства. Трудно вообразить, чему

должно было привести на правтикгћ npntHeHie подобнвго на-

чала, особенно въ crpaHi разбитой на владЫя, пмо-

янно нескончае•ыхъ войнъ, рукъ

въ руки, отъ католичесвихъ государей въ лютеранскииъ,

ттерансвихъ кь вальвинистсвимъ, и т. д. Гефкенъ, у штора-

то пы ваииствовии вышеприведенвня cB'bMHiz, описываеп въ

своеп 1) uoxozeHie джъ въ протестантской

въ вонц% XVI в%ва смдующиии словами: „иехду т%иъ вакъ 60-

гословы вчитали своихъ правопъ громить съ кафедры не только

кальвинистовъ, но даже единовјрцевъ, воторые отстаивали

вавое либо саиостоатиьное IHtBie, до того что они упревши

две въ синкретиЈ1'Ь и въ Христова стада изйст-

наго иютеранина 1оганна Арндта, тшьво потому, что опь настаи-

вал въ своемъ „Истинное (Wahres Chri-

stenthum) на необходимости святаго образа жизни (heiliger Wan-

del), въ срем народа распространялись грубость, суевые и

порча нравовъ. Пропойдвики не стыдились возбуждать народъ

противь такъ навываиыхъ лжеучителей, во поводу тавихъ тон-

въ pauniaxb инјнт, которыя для ниъ становли почти

Е) Staat nnd kirche. 1875.