— 233 —

ппрнвы не находиди опоры въ c03auiB. Мы вступаеиъ въ одну

изъ серьезнышихъ эпохъ вашей BcTopiI. Наиъ нужны шмьные

люда; ода, у котђрыхъ н%тъ чувствъ неиродупнаыхъ и мыслей

ипрочуитвовавныхъ. Сь такиии людьми страна выпшнить

задачи, кап бы ни быди трудны!

п.

Если бн наиъ пришлось бейдовать съ образованныиъ чело-

Мкоиъ aorbTia о человЈчесвихъ общнтвъ,

мн уиышии.бы иного вещей, несовершенно понатвыхъ вашему

уву, воспитаннопу, на 3BBHiaxb этнографическихъ, антрлогиче-

ецхъ, лингвистическихъ и историчесвихъ. Мы уиншии бы, что

06p00BHio челов%ческихъ общестуь и государствъ предшество-

тавь навывеиое естественное cocmoaHie, воца видЫ

зичиость биа предоставлена себ запой и жила въ р'ђшитиь-

хоп отъ другихъ. Такое cocT08Hie представлядо

иномство певнгодъ и человјвъ вышел ивъ него автоиъ своей

воли. Овь вступилъ въ съ другими людьми, заклю-

чиъ съ ними Дловоу; и путиъ этого договора основагь госу-

дарство.

Конечно, первое B08pazeaie, которое иохно бы овлать че-

дов%ву XVIII ст., состоитъ въ топь, что Bauotlezie государ-

ствежваго договора превышаетъ уиствевныя сиш диварей, только

что вышедшихъ ивъ „естественнаго cocT08Hiag. Д“ствитвльво,

вавъ пудетавить себ пассу цервобнтныхъ людей, собравшихса

дла ввдующаго вопроса: „найти форму общества,

иовровителытвующаго и защищающаго общею силою личность и

иущитво вздаго его члена, и въ •котороиъ вахдый, соеди-

ияеь мп, повиновалса-бн однако только себ и оставим-

бя топ хе свободныиъ, кавъ и прежде“. Мещу т%иъ Руссо

заставить своихъ первобытныхъ дюдей разсуждать ионно на

иу пиу.

Но человПъ ХУ Ш мка ве поналъ-бы нашего B0BN6Hig.

Почепу? Ясннй и убдительннй отв%тъ ва втотъ воиросъ дасть

вал pe10TptHie общества, съ которыиъ имШа двло вта поди-

тичнква птература, преимущественно обществ французсваго,

даввш•го твъ всей Евро:ь. Оно еще недавно анализировано