— 252 —
BpeueHie, сохраниъ свое значе:йе, вакъ софлькое.
отъ повинностей, преимущества по слух“, вначительаи
дои вонинной юрисдимји, псса повинностей и оборовъ, отбы-
вавшихи нисшими классами въ подыу высшихъ, — все вто под-
дерзивало старый сословный строй, иехду влеивн-
тап одного и того же народа, стало быть препатствоило внут-
реннему вацШ.
Таковы существенныа черты порядка вещей, непосредственн
предшествовавшаго французской Теперь нан • пуд—
стоить оцПить втого ватаго въ его отноше—
Hiaxb въ занииаощиу васъ вопросу.
Въ начав предыдущей главы, ваиъ пришлось указать п п—
равтеръ опред%лившихъ, такъ сказать, Toopio рввохю:ји.
давшихъ ей нравственное знамя. По общему своему aanpaue»io
ygeai8 эти не могли возбудить вопроса и вовсе ве
этого въ виду. Существенная цјль, поставленнаа сен
человжеской личности отъ ейснитиь-
ныхъ стараго порядка и притоп на 00H0B8Hiaxb,
раввыхъ для в%хъ членовъ общества. Свобода и равенство —
таковы два ея дозунга, кь впорыкъ BuoujcTBiH прибавии
третт— братство. Но идея свободн утверждалась на при-
рожденннхъ и неотчужденныхъ правь чело“ка вообще, витат
пространства и времени. I10H8Tie прирощевиыхъ
правь одинаково для вс%хъ людей — отсюда •rpe60BHie равен-
ства. Такииъ образоиъ авилиь, твъ ева-
зать, вседенскою пропов%дью человжескихъ правь. Деиарат
1789 года провозгласила эти права въ вив BceMipzot истины.
Она объявила, что 10ль всякаш политическаго общества—сохра-
BeHie естественныхъ и неотчуждаеиыхъ правь qeJ0BiR8. Обр.
щаясь въ челов'ђву вообще, револмјонвая Teopia rezte всего
могла и“ть въ виду челов%ка историческаго, т. е. иринаџе-
жащаго опредюенной со вс"и ея естественным и ито-
ричесвии особенностаии. Ко всему прошедшему вожаки революји
но могли относиться иначе, кзкъ отрицательно. Въ иротлоиъ он
видШи только 3a6Beaie и тЬхъ естественныхъ правь,
во имя которыхъ они начали борьбу.
Моиа-ли подобная вызвать кь жизни начало народ-
вости, основанное именно на c08H8HiH особенностев рввннхъ
Но судьбы народовъ и повмд-
6TBia иввјстных;ь начиъ не зависан отъ наи»енш дицъ, ихъ