— 64 —

ирисущемъ челом;ку пол)жительномъ кь ItpecT!11.IeRio. Но ст,

Котле сближается Эттивгепъ (l)ie moralstatistim in iIn•en Bedentunz

cbristliche qocialethik 1874) въ томъ 0TaoureHiH, что и ио сго взгляду

не только сл•ћдуетъ предполагать постоянное pac:mozeBie

кь upecTY11.IeHik) въ каждомъ т%лт, но дМствительнуо

и иродолжитшьную склонность кь противузаковнымт, д•Ьтйямъ, кп-

торую иедьзя ограничпвать только дробью н которой 60-

.т1;е или иен%е сод1;йствують нс•Ь. Это потому, что сила эгоизма во

его тнТ,здитса въ сордц% калдаго п постояввая нак-

ловность испорченной отъ юности части общества указываегь на

топнство нравственной нрнчниы въ BncnIITaHiII ц происхожденји, нако•

иеп•ь отъ того. что у людей. оказав:пихся дмстнпгельно виновпымн въ

upecTY'1.10HiII. неблагощјятвыя и въ об-

стоятельстна довел до полпаго развитП1 зародышъ зла, таяијйса во

ч.теиахъ нравственнаго организма. Впрочемъ все это не пм±етъ

первостепеннаго значетйя. Существенно же новая статистически швша

расходится съ уче'йемъ Кетле вт. окончательныхъ выводахъ. Несоин•ћв-

но, что д1;йСТ1йя челов•ЬческЈя повторяются съ изйствымъ численвымъ

постоянстномъ. Но это иостоянство само по себ•1; даеть только звать.

что должны существовать zakia нибудь причины тому, все равно впут•

реинјя пли Кене его птао.та припимаютъ для ero

причины вилять въ существо, которое тоже по,џе-

жптт, вакнхъ либо завововъ и въ тоже время

замТ.чательнымъ образомъ сознаетъ. что происходптъ въ нем“ и по не-

считаетъ себя за то. Новая школа напротивъ

отвергаетъ возможность такого закона. иотому что его тр- .

бовало бы большаго надъ мыејю. Хотя въ преступвыхъ .tt.a•

1йяхъ и проявлялась изв±стнал правильность, но она пе приводити сл,

такою точностью, какая зам±чаетсл при M,11cTBiII естественныхъ зако•

новь, наприм•Ьръ астрономическихъ. За тб;.мъ она пь каждой отд±львой

групи% HueHiB другаа. Еже:п вм•ћсто того, чтобы говорить о простуа-

ле:йи вообще, нести рТ,чь объ уЉйствТ, 38•

воровстп•ћ и такт. да.т±е, то окажется, что преступния

той пли другой груниы ионторяются въ опред•ктенномъ проме•

лутк•Ь времени не съ одинакою При такой разности у

заправляющаго преступлийямп закова недоставшо бы того свойстњ

всеобщности, которое наиечатйво на естественныхъ зпконахъ. Въ та-

кома, случа1; для каждаго рода преступлент сл±довз.то бы прпвпмать

особый закопъ, а въ цт.тости такую запутанную закововъ,

которая теряла бы вслкт харавтеръ простоты. Крой того эта сово-

вунвость законов•ь, но с.шнамъ Вапиеусса. представляли бы странное

сходство съ тТ,мъ. чт{' мы видпмъ. предполагая челон•Ька д±йствующиуъ

но внутреннимъ мотлвамъ. именно бросающуюся въ глаза предустанов-

лонную но которой BrrI;111Bie законы влакутт, во

холода кт. порубк% чужаго 51;са и враж•1; х.з%ба прп дороговпзнт. Все

это заставлие•гъ новую школу искать объясвекйа иостоявства въ аиле-

во внутренней опред%лимости, смотр±ть ва че:овтка, какъ ва

существо. котораго ртшпмогть возникаетъ пе теивымъ путеиъ вв•шняго