русской церкви вт. вовц± XVII и въ первой четверти XVIII в%ка, ми

не можемъ признать основательвымп, вТ,рныин и правильными въ вп-

учиоиъ отноше1Ји. Пшатаемъ, что и Hcakin изъ русскихъ православ-

вихъ читателей найдетъ H033ptBia Папмера, по меньшей и1р1;, исцев-

тричныии. Но оспаривать еш 80331AHia, когда овь трудизся надъ со-

инъ предметоиъ оком.) 40 .йтъ, мы находим, въ настоащей 6“io-

афнческой зам1твТ, совершевно неум±стпымъ. Съ другой сторвы, —

игнорировать въ русской печати трудъ иностранца, 40-л•т-

нихъ трудовъ, посвященныхъ важнаго эпизода русской

11c•ropi11, и въ себ чрезвычайное богатство историчеспго

шатерьяла, было бы сов•Ьство мя русскаго общества. Мы съ глубовимъ

относимся кь трудојюбјю и настойчивости Пальмера, обвару•

жеввымъ нмъ судьбы п. Никона, — но B033p•hHi1

автора не могуть возбуждать ни малМшаго coqyBcTBia въ русско“

обществ.

Современное cocT08Hie церкви во

Очеркъ аббата Мишо, переработанный Гофманом въ ниду

бенныхъ Германји. ( Der gegenwiirtige Zustand der

misch-katholischen kirche in Frankreich. Geschildert von АЬЬё I)r.

Е. Michaud. Unter Beriicksichtigung der einschligigen Verhiltnise

Deutschlands bearbeitet von Fr. Вопи. 1876, S. VI+ 437).

Со времени 1Њ1кансваго собора римско-катодичесвая цервовь по-

ставила себа во враждебвыя onomeHia кь современной европейской

цивилизмји, противь которой объявила ртшитсдьную и уиориуо

во има BceMipBaro влдычестО риискаго епископа, провозглашепваго ею

„пепогр%шимымъи павою всего xl)IIUTiaHckaro Iipa. 110*00Bie

напы долгое время подготовлялось и создано въ ваше врема

узьтраионтанскою парНею, подучившею въ вынтшнаго croNTiz

въ римско-католической церкви. Кь YTBzeaiD всего Iipa,

ата uap•ria им"етт нь паше время особенное значеа\е во Фран:ји, —

пь стравј, въ въ upe„kHiH времена, въ TeqeaiB ипогнхъ сто-

.vhTii, мужествомъ и отличнымт, ус1Вхоиъ отстаивались щютивъ папы

знаменитыа „возьности Гиливанской церкви В (Liberti•s de Gal-

licane).

Въ нынтшнемъ столжи не осталось во французской церкви вп

малМшаго с.йда отъ этихъ вольностей. Галликавизмъ совершенно подав-

лень и почти безсл±дво истребппъ въ предтлахъ Фравф ie3YHTcm-r.lb-

трамонтанскою Эта nap•ria не том,ко npi06p±za зд%сь проа-

втсъ, господство въ рехпјозной и церковной жизин

римско-католическаго общества, ио превратилась въ спльвую иоантм•

чесвую uapTio, изв%ствую подъ нненсиъ клерикальной. и пользуется

онаснымъ ма республики значшйемъ въ вчтноП жизни п въ мще-

ственвомъ стро% страны. французской иернкыьной uapiH

въ страп•Ь имТ,етъ B.liauie не только па нгТ. стороны ввутрпей поли•

тики французскаго правительства, ио н па междуцродвы•