— 90 —

рнообрнпыхт. областяхъ и 0TnpaueHizx1. хизни Мцеет*ваой н н.чдар-

стшшоП, Myz.teHie н ц±змтвор п систематнчесщ pa3BTie жвз•

пенныхъ сил Мщжлва вс%хь видахъ

тшыктн. Во 'юнкомъ шуча•Ь, по справед.нншму зам±чыйю авт•-О, цер.

кош, не дохна быть „гчддрственвою церковью“, въ тоиъ виц%, какъ

старается держать по рукиъ и по ногами.

съ замкнутыми устами, съ 06nauaocTio быть угодною иемогущему вла-

государву въ nnnBTiNck011 форч1;К (стр. 9), но она должна быть,

с Паспо и существу, свободнымт. организованнымъ поазоще\йемъ живаго

общеепв июлей съ практическими хрисймскнмн шь изни

и частной и общественной. Лишь въ истинпо-христтнсвоиъ

(Ащкгв±, лишь въ xpucTiaack0Mb на жизнь јодей, по мн%-

Ilio Тодтв, возможно „справе.иивое“ pxnyblIIBHie т-Ьхъ с »јиьныхъ

рсот., которые волвую•љ вый вс•к; страны Евмы.

Въ нервомъ отд•Ьх1; своей кнвгп (стр. г. Тодо стртса

разъяснить существо соцт.шзма вообще и рцикадьпаго н±мецкаго — вь

частн(.юти н соиосташяетъ съ его вшрыями yqeHie Новго

Зав1;та о т±хъ хазни, въ которыхъ находить см» содержа-

Hie радикшьныП сотаднзмъ. При разънспе\йи сотинзма, авторъ.

изложнвъ рзпчныя которыми харктеризуотъ во

и l'epnHiII, приходить кь aozozeHio, что ОШыизма

въ его прявлетйп С(тоитъ „въ crp•eHia,

новаго устройства общества и народнато хоззйства, разр%шать т-

знаваеуое пртиворЬ'Је между современнымъ экономическниъ

Кества и между опредЮенными пдеа;ами, которые въ

массовъ совреинаго Въ попыткахъ

разр±ше1йя указаннаго состоитъ .nepnuie всоц;иьнаго

вощтаИ, который заключаегь въ се(Њ н±сколькихъ част-

ннхъ эковомюжкихъ вопросовъ, возбуждаемыхъ совревныхъ

[йемъ рабочихъ людей (вапр. о рабочей о рабочихъ ча•

дТтеП, аенщии•ь и т. п.). Понимая въ указааноиъ смысл± су-

щестт п ющта, г. Тодть готутъ,

что cmwTwIBBie вс•Ьхъ страпахъ Европы софизма и

вощта безсиорный фактъ. Но crpex:eHi1 и papt-

meHie ючтов:, въ разныхъ странахъ не одинаковы и

отличаются т%ми паи другими н%жецкои т-

napTiu, ио набзюде:йямъ г. Тохтв, состоять въ тол,

что она HakJ0BItocTio вт. стр•Ь к-ь рипуб-

аи“, въ общественпо-экономиткомъ — въ коммунизму, въ pui03H01'b

кь атеизму. Ресиублка, по идиламъ сотадь-демокра-

товъ, ии•ьетъ изъ совокупности миогочисденвыхъ промншдыныхъ

ассоцтјй ( коммунъ, союзонъ) 1', ио своихъ отправдент, дозжна

быть ясиючительао „ индустрКиьнооИ, промысловою. Коиувииъ н±мец-

кнхъ еоф.ть•демократовъ относится линь до имуща:тва и выгодъ, пои-

чаемнхъ отъ щтзводства ассојајй, во не враждебенъ бру и

Атеизшъ ве любуется безусловно нар•йею соцШь-двхокртовъ

и, по своему характеру, совершенно такой же, вакимъ отличаются и

MBlkic . либералы“. Въ реанбозвомъ ио г. Тодта,