— 100 —

западной жизни, нравы были чище, а древп\л русск\л добро-

д%тели процв±талц.

Пока онъ не даль прим±ра этпхъ „древнпхъ” доброд±телей,

по разыскать ихъ было. Опо поддерживалось, во-

первыхъ, собственнымъ обосповать свои неопред±-

ленныя объ этпхъ добродфтеллхъ, а во-вторыхъ,

сама власть, преграждая журналистик±. возможность

общественныхъ пороковъ и особенно кр±постпого права, тол-

кала кь тому, чтобы представить прим±ры древпихъ доброд±-

Въ „ЛптидотЬ” не разъ говорится, что у пась есть много

героевъ, достойныхъ памятпиковъ, и такъ много прим±ровъ

проявленјя разлпчныхъ доброхЬтелей, что изъ нихъ можно со-

ставить ц±лый сборникъ, который сразить инострапцевъ въ

ихъ недоуЬрћ1 кь русскимъ талантамъ и просвеЬщенЈю.

Честный журналистъ пе могъ, одна;о, удовольствоваться та-

кимъ голословнымъ заявлетйемъ, а предпршшлъ попытку до-

кументальпо и научно реставрпровать эти доброд±телп, кото-

рыя русская скромность спрятала, какъ та любящая мать въ

сказкеЬ, которая мазала сажей и охЬвала въ лохмотьл свою

красавицу-дочь, чтобы сохранить ее отъ всякаго nckymeIIi51.

Въ 1773 г. Новиковъ пачалъ издавать свою „Древнюю рос-

сјйскую различпыхъ старинныхъ памят-

никовъ. велось подъ покровительствомъ Екатерины,

открывшей Новпкову возможность пользоваться архивамп, и

при ел значительной денежной поддержк±. Его задачей было,

какъ сообщаетсл въ „начертатйе нравовъ п обы-

чаевъ” нашихъ предковъ, чтобы познать п великость духа ихъ, ,

украшениаго простотой”. Это издапје было какъ бы выполне-

Х пјемъ об“ЬщанЈя императрицы, выра,женнаго въ „Антидот±”, что

скоро появятся въ печатп IIcTopwreckie документы, свщ±тель-

о талантахъ и усердји русскихъ писателей. Для Но-

викова оно дало возможность докуме•нтально познакомиться со

стариной выяснить себ'В, что же это за доброхЬ-

тели, о которыхъ онъ самъ немало говорилъ. Результаты сво-

его знакомства съ ними онъ и хот±лъ, очевидно, показать въ

„Кошельк±”, который въ 1774 г. издавалсл одновременно съ

Этотъ журпалъ, какъ указано выше, быль по-

священъ разработк± вопроса о древнихъ доброд±теляхъ, т.-е.

по преимуществу долженъ быль быть натпалпстическимъ по