- 91 —
родеЬ Ta,kie же шарлатаны, какихъ вид±лъ я Bc51kiii день на
бульвар±; всев они пародъ обманываютъ за деньги, и разница
между шарлатаномъ и философомъ только та, что 4
кь присоединяетъ безпрцм±рное
Покончивъ съ и съ философами, Фонвизинъ
также р±шительно не призналъ и всего политическаго и
альнаго строя Западной Европы. Прежде всего зд±сь онъ опро-
вергаеть общее что во больше свободы,
чеЬмъ въ другихъ странахъ. Указывая на lettres de cachet, онъ
говорить, что король, хотя и ограничень законами, но им±етъ
право ихъ попирать. Отсюда опь д±лаетъ выводъ, что въ
Poccin больше вольности: „Разсматриваа состояте французской
научился я различать вольность по праву отъ дМстви-
тельной вольности. Нашь народъ не имеЬеть первой, но по-
сл±днею во многомъ наслаждается. Напротивъ того, французы,
пм±я право вольности, живуть въ сущемъ рабств±”.
Громпть Фонвизинъ и тф которыя должны огра-
личивать власть короля. Въ парламентахъ сидятъ все люди,
свои должности за деньги, собра1йя
штатовъ устраиваются лишь для того, чтобы знать въ союз'В
съ попами им±ла возможность жестоко грабить народъ. Каждый
мпнистръ, по мн'Ь1йю Фопвизина, во Интен-
данты—это лишь воры, грабить
безотчетно. При такихъ народа во
ужасно. Разсказывая о своихъ впечатлеЬIЈлхъ въ ЛангедокеЬ и
Прованс±, которые считались богат±йшимп во онъ
пишеть: „ Сравнивал нашихъ крестьянъ въ лучшихъ мгЬстахъ
съ тамошними, нахожу, безпрпстрастно судя, состошйе нашпхъ
несравненно счастлив±йшимъ... Главною поставляю ту (причину),
что подать въ казну платится неограниченпая, и, сл±дственно,
собственность им±нья есть только въ одномъ
Въ семь плодоносн±йшемъ краю на каждой почтЬ карета моя
была всегда окружена нищими, которые весьма часто, вм±сто
денегъ, именно спрашивали, нфтъ ли съ нами куска хл±ба. Cie
доказываеть неоспоримо, что и посрешт можно уме-
реть съ голоду”.
Посл± такъ же отрицательно оц±нилъ Фонвизинъ п
и Въ онъ нашелъ только одно:
а про писалъ: „Зд±сь во
„весьма много свинства” ,
всемъ генерально хуже нашего; люди? лошади, земля?