— 90 —

„Я нашелъ сей онъ про Лейпцигъ,—напол-

неннымъ учеными людьми. Иные изъ нихъ почитаютљ главнымъ

своимъ челов±ческимъ достоинствомъ то, что ум±ють говорить

по-латыни, чему, однакожъ, во времена Цицерона ум±ли пя-

TWIJI±THifI ребята; возносясь мысленно на небеса, не

смыслютъ ничего, что д±лается на зем뱕, иные весьма твердо

знаютъ логику, им±я недостатокъ въ

натуральной; словомъ, Лейдцигъ доказываетъ неоспоримо, что

ученость не родить разума". Такова основная точка 3p±HifI

Фонвизина на науку: она не родптъ разума.

Не мудрствуя лукаво, онъ отвергаетъ ее всю огуломъ, по-

тому что она развращаетъ нравы. „Вся система нын±шнихъ

философовъ,—говоритъ онъ,—состоитъ въ томъ, чтобы люди

были доброд±тельны независимо отъ но они, которые

ничему не в±рятъ, доказываютъ ли собой возможность своей

системы? Кто изъ мудрыхъ в±ка сего, поб±дивъ продраз-

судки, остался честнымъ челов±комъ? Кто изъ нихъ, отрицая

не сдеЬлалъ интереса единымъ божествомъ своимъ

н не готовь жертвовать ему всею своею моралью?“

методъ Фонвизина необычайно прость: наука

хороша, если ученые хороши, и наука плоха, если они плохи.

Онъ не щадить язвительности для того, чтобы охарактеризо-

вать личность учепыхъ. Въ письм± изъ Парижа онъ. даетъ имъ

такую оц±нку: „Вид±лъ я вс±хъ зд±шнихъ лучшихъ авторовъ.

они, выключая весьма малое число, не только не заслу-

живаютъ но достойны презр±пјя. за-

висть п коварство составляютъ ихъ главный характеръ“

Этотъ приговоръ онъ распространяетъ и на вс±хъ выдаю-

щихся изъ философовъ. Повидимому, онъ раньше выд±лялъ

ихъ въ то малое число, которое онъ не хот±лъ зад±вать своимъ

общимъ отзывомъ. Но вотъ онъ познакомился съ нимй.и сразу

по своему методу опред±лилъ, что они не лучше другихъ.

„Изъ вс±хъ ученыхъ,—говоритъ онъ, напр., о Даламбер±,

удивилъ меня Даламберъ. Я воображалъ лицо важное, почтен-

ное, а нашелъ премерзкую фигуру и преподленькую

Зд±сь методъ его еще расширился, ч±мъ раньше:

раньше онъ хотђлъ ученыхъ судить по ихъ личной нравствен-

ности, теперь онъ довольствуется и одной По-

этому, безъ сомнеЬпЈя, онъ расширяетъ и свое о фи-

дософахъ: „Даламберы, Дидеротыг—пнщетъ своемъ