— 104
тели сейчасъ же подм±тили основную мысль Новиковской са-
тиры, что она „взираетъ не на состошйе людей, но на заслуги:
•ему любезны, кои другихъ .
По поводу сильныхъ выпадовъ „Живописца” противь кр±-
•постного права одинъ изъ читателей прислалъ издателю такое
трогательное письмо: „Читая твой листокъ, я плакаль отъ ра-
дости, что нашелся челов±къ, который противь господствую-
щаго ложнаго MIIBHifI осм±лилсл говорить въ печатныхъ лп-
стахъ... Куда бы ты попалъ, б±дняжка, если бы эту пФсню
зап±лъ въ то время, когда я быль помоложе. О время! ты
прошло и не возвращайся кь намъ пикогда. Но сказать лп
теб±, другъ мой, ты многихъ вооружплъ протпвъ себя, тебя
злословять... Не сердпсь за то, что јподи испорченныхъ нра-
вовь тебя поносить: другъ мой! теб“Ь это такую же честь
двлаеть, какъ и то, что честные люди благодарять тебя. Одна-
кожъ пиши поосторожн±е; любя тебя, я сожал±ть буду, есть
ли прервется твой журналъ. Дай Борь теб“Ь счастья и лучшЈй
усп±хъ въ твоемъ труд±. Сего искренно желаетъ осмидесяти-
JIBTHiii старикъ”
Очевидно, общественное nacTpoeHie сатиры было встр±чено
сочувственно въ томъ обществв, на какое разсчитывалъ изда-
тель, и потому, когда началась полемика „Трутня” . со „Всякой
Всячиной“ о задачахъ и npieMaxb сатиры, этп читателп стали
на сторону „Трутня“. „Я одинъ изъ нпхъ,—
что вы ненавистникъ пороковъ и порочныхъ п чте вы не
сл±дуете мн±кйю утверждающихъ, что порочнаго налицо кри-
тиковать не надлежить, но вообще порокъ, да п то издалека
н слегка. Я не ввдаю, какой они отъ такихъ дальни.хъ око-
личностей ожидаютъ пользы”. Авторъ этого письма цредлагаетљ
въ конц± итти еще дал%е, чвмъ шель „Трутень“:
обличать
опред±ленныхъ лицъ, не называя ихъ по пменп. Но и другая
часть общества, которая была зад±та Новиковской сатирой, пе
могла остатьсл равнодушной кь ней. Она негодовала, какъ это
дозволлють какому-то тамъ журналисту изд±ваться надъ ними,
и возмущалась его кь чину.
Эти факты и показываютъ, что обще-
ственная мысль выходила изъ своего безразличнаго состоянђт,
училась критически относиться кь окружающему и, быть мо-
жеть, впервые чувствовать, что возможна новая сила—сила
общественнаго мн'Ь1йя.