— 299 _

Съ высоты его можно было подойти ко вс±мъ вопросамъ

челов±чоской жизни и дать на нихъ посл±довательный отв±тъ,

имъ указывалась сознательная ц±ль и для личной жизни чело-

в±ка для его общественной д±ятельности. Вс±мъ своимъ

смысломъ эта звала челов±ка кь развитјю его духа,

указывала великое его челов±ческаго достоинства.

Можно соглашаться или не соглашаться съ основными положе-

нЈямп этой философји, но сл±дуетъ признать, что р±дко когда

въ нашемъ обществ± звучала пропов±дь челов±ческаго досто-

инства такъ, какъ она звучала въ „Вечерней Зар±”. Чело-

в±ческая личность становилась центромъ всего существующаго. х

„Безъ пась вся прпрода мертва, весь порядокъ ничто другое

какъ хаосъ. Виноградная лоза не услаждаетъ самой себя, цв±ты

не чувствуютъ своея собственныя красоты, нити шелковичпаго

червя нИчто пное для него, какъ его же гробь, безъ насъ

алмаз•ь лежптъ сокрытымъ въ кремн± безъ всякой ц±ны. Въ

насъ все соединяется, нами открывается во всемъ премудрость,

стройность и первая точная красота. Безъ насъ природа убо-

гая, мы всякое мгновенЈе даемъ ей повые виды, мы проника-

емъ во внутренность оиыя, мы открываемъ ея сокрытые за-

коны, мы изм±рлемъ небо, мы в±симъ планеты, мы исчисляемъ

пхъ б±гъ; мы представляемъ себ± передъ глазами прошедшее

будущее; наши предметы, наши способности, наши побужде-

Hi51 не ограпичены; все въ насъ в±чно; но что больше—источ-

шжъ нашего и мы им±емъ внутри

пась самихъ; мы сами для себя законодатели и сами судьи;

мы са.ми себя оправдываемъ и осуждаемъ, и наше

гораздо важн±е, нежели похвалы тысячи льстецовъ” 1).

Съ точки зр±нЈя своей „Вечерняя Заря” подходить

ко многшмъ п разнообразнымъ вопросамъ и осв±щаеть ихъ.

Темы берутся въ общемъ трВ же, что и въ „Московскомъ Изда-

HiH”, и чего-нибудь новаго тутъ „Вечерняя Заря” не вносить. х

• Точпо такт, же собственно статьи, какЈя пом±щались

въ конщЬ каждой книжки журнала, разрабатываютъ все то же

основное какое заключается въ философско-психо-

логическнхъ руководящпхъ статьяхъ. Он-Ь всев им±ютъ въ за-

головк“Ь ссылку, что зд±сь излагается „египетское учонје”, но

эта ссылка—обычпая въ масонств±, которое хот%ло свое yqeHio

1) Ч. lII, с. 9.