— 306
ныхъ людей, а воспитываются пли суевры, 11JIII хапжи, или
совсј;мъ rreybpyrotrxie люди. Настоящее ролигЈозиое
должно стропться на принципеЬ сознательности, деЬти „сами
должны пзсл±довать религјю н н доводами утвер-
дпться въ своей, когда достигнуть до совершеннаго упо-
своего разума". Съ д±тьмп поэтому нужно начинать
не съ 3aTBep}k11BaHi51 молитвъ п догматовъ, а съ ука-
3aHi51 на нравственный мђ)опорядокъ, на. мудрость въ его устрой-
ств±, на заботы о Mip± любящаго Бога и па примфры жизни
Христа. Туть же пужпо доводить д±тей до своей за-
впсимостп отъ ц±лаго, до сознанЈя красоты въ устройств-Ь прп-
роды, ел ц•Ьлесообразпостп, до необходимости общественной
жизни. Въ особой стать± „Обь эстетическомъ воспптакйп ”
указываютъ на необходимость воспитывать вкусъ
кь изящному, для чего сов±туется толковое лучшнХъ
образцовъ литературы.
Что касается методовъ воспцтапјл, то и тутъ „Прибавленјя”
указываютъ на пообходимость комбинировать все щЬппое, что
когда-либо было создано человеЬческой мыслью. По самой при-
родгЬ воспитатл пользя задаваться ц•Ьлью создать какой-либо
универсальный способъ п и
е никогда не будомъ им±ть всеобщей методики, ибо вслуЈй при
воспитаийп и паставло}йи идетъ своимъ путемъ”.
прежде всего изсл±довать природу ребенка, его
наклонности, и тогда, сл±дуя пмъ, мы получЈпљ рычать
для возбуждепјя ого интереса кь ученћо.• „У всякаго, имеЬю-
щаго здравоо духа, бываетъ одна сторона, ко-
торую только тропуть надлежитъ для возбужденјя склонностн
кь npi06p±rreHi10 знанТ”. И еслп бы можно было все воспита-
гйе построить на природпыхъ наклонностяхъ ребенка, вопросъ
разр±шился бы необычайно просто. „Если бы всегда возможно
было такое uanpaBJ101Tie д±тскихъ склопностей на согласные съ
ними предметы, то всякой въ гражданскомъ обществ± занимать
бы надлежащее свое мфсто и могь бы опред±ляемъ быть кь
посильнымъ ему 1).
Но въ жизнп, кь сожал±гйю, р±дко можно избрать свое д±ло
исключительно по поэтому нужно возбудить охоту кь
такимъ занятћмъ, кь которымъ пеЬтъ природнаго влеченЈя.
1) 1784 г., с. 406.