— 319 —

Mipa человТко,мъ, какъ, напр., хЬйствуеть солнечньйј свеЬтъ

на ретину глаза, I'Xl; жилище душн и какую будущность она

им±етъ, какое отношенје между мјромъ душой 1). Вставали

все Takie вопросы, на которые наука пе могла дать удовле-

творяющаго отвгЬта. „Я стараюсь, говорится въ

akci0MbI, мо вм±сто нхъ попадаются мнјз одни я же-

лаю шествовать по ровному пути, но мнеЬ встр±чаются про-

пасти, отъ H3M'bpeIIi51 глубины которыхъ содрогаются всеЬ мои

чувства. Ciu задачи ...

для меня совершепно нер±шимы, и я

часто сердечно признаюсь въ моемъ” 2).

Въ Mip±, такимъ образомъ, всегда остается много непостпжи-

маго для челов±ческаго разума: „ Умъ сколько

бы проницателенъ не быль, не можетъ открыть причинъ всего д. и г•

происходящаго въ небесахъ и на земл±: мы не знаемъ даже

собственнаго своего т±ла и ни части изъ теЬхъ ча-

стей, которыя въ немъ находятся” 3).

„Душа наша не достигла той зр±лости, чтобы всю природу

разсматривать ясно въ каждой ея части порознь” 4), а потому

всеЬ попытки философской мысли проникнуть разумомъ въ сверх- у

чувственное навсегда останутся безплодными. Но челов%ческое

сознанЈе не можетъ удовлетвориться только однимъ

емъ, что разуму недоступенъ MiPb сверхчувственнаго, ему

нужно и здгЬсь мм±ть хоть raki51-H116y» основа]йя, хоть что-

нибудь положительное.

Перечисливъ BC'h неразр±шенные вопросы, I€akie указаны

выше, ст. „ Челов±къ наедин± приходить кь

выводу: „Въ изсл±довајйи спхъ задачъ можетъ разув востор-

жествовать и а не древняя и НОВ±Йшая

5). 3хЬсь характернымъ образомъ подчеркнуто, что

не только .современнал но и древняя, которой хо-

тфли въ мистицизм± приписывать познанјл, безсильна

въ разр±шејйп указанныхъ• задачъ. Итакъ, нужна B“hpa въ

богооткровенное, и только она одна можетъ дать челов±ку

о томъ, о чемъ не можеть дать разумъ. Сказать, что

я не могу постигнуть разумомъ сверхчувственнаго, это не зна-

65 etc.

2) Ibid.

3) ч. п, с. 240.

4) Ч. 1, с 39

5) ч. п, с 70