57

НВтовцы тоже секта весьма радикальная, но въ

только церковномъ; у нихъ нВть никакихъ

таинствъ, да.же и которое сохраняется у дру-

гихъ безпоповцевъ. Но оставаться некрещенными зна-

чить возбуждать смвхъ православныхъ и другихъ рас-

кольниковъ, и они носять дВтей крестить кь право-

славному священнику, говоря: „Хоть еретикъ, да попъ”

или: „Хоть и сатана, да въ ризахъ, а не простой му-

жикъ крестить: дорого три А чтобы право-

славное которое признаютъ за еретиче-

ское, вмвнилось у нихъ въ истинное, для того они при-

бВгають кь слуВдую1цей уловкв: когда младенца поне-

суть въ церковь, кь тому времени припасаютъ блиновъ,

лепешекъ и раздаютъ старикамъ и старухамъ, просятљ

помолиться, чтобы церковное вмТнилось въ

истинное, и Богъ довершилъ бы его. У Н'Втов-

цевь почему -то сильно преашВдуется пестрая одежда;

у нихъ есть поговорки: „на комь рубаха пестра,

знай, душа его антихристова сестра“, „что ни пестринка,

то сидитъ 6'Всинка“. Н±товцами называютъ ихъ

раскольники потому, что у нихъ невтъ совс%мъ таинствъ,

а сами себя они называють Спасовымъ хотя

и это имя дано имъ другими оттого, что на вопросъ,

какъ они надТются спастись безъ крещенЈя, они всегда

„Ужъ какъ Спасъ, на Спасову милость по-

лагаемся“!

Заканчивая свои письма съ Преображенскаго клад-

бища, полагаю не лишнимъ въ самыхъ краткихъ чер-

тахъ резюмировать сказанное мною о кладбииф. Мы

видеВли здВсь на кладбииф послеВдователей двухъ вВръ:

еедосрВевцевъ и единовврцевъ. У еедосВевцевъ происхо-

дитъ въ настоящее время сильная распря изъ-за брач-

наго вопроса; это спорь на время затихаю-

потомъ опять съ большою си-

лою. Теперь новоженовъ перенесла этотъ спорь

въ печать, взываетъ кь правительственному покрови-